Bí kíp Hướng dẫn Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ của bài ca dao Công cha như núi ngất trời 2022
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ của bài ca dao Công cha như núi ngất trời 2022-03-28 14:14:07 san sẻ Bí kíp Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Mới Nhất.
Dàn ý & 2 bài văn mẫu lớp 7
Download.vn mời bạn đọc cùng tìm hiểu thêm Bài văn mẫu lớp 7: Phân tích bài ca dao Công cha như núi ngất trời. Hy vọng với dàn ý và 2 bài văn mẫu, những bạn học viên lớp 7 sẽ đã có được thêm ý tưởng cho nội dung bài viết của tớ. Mời tìm hiểu thêm nội dung tại đây. Phân tích bài ca dao Công cha như núi ngất trời1. Mở bài Dẫn dắt, trình làng và trích dẫn bài thơ dao “Công cha như núi ngất trời”. 2. Thân bài a. Nội dung chính Bài ca dao đã ca tụng công lao to lớn của đấng sinh thành – cha mẹ. Đồng thời răn dậy con người phải ghi nhận ghi nhớ và báo đáp công ơn ấy. b. Nghệ thuật – Biện pháp tu từ so sánh “công cha” “núi ngất trời”; “nghĩa mẹ” với “nước ở ngoài biển Đông”: Dùng cái to lớn, vĩ đại của vạn vật thiên nhiên “núi”, “biển” để thể hiện công lao, to lớn của cha mẹ. – Hình ảnh “cù lao chín chữ”: hình ảnh ẩn dụ nói về công lao của cha mẹ nuôi con vất vả nhiều bề (cù: siêng năng, lao: khó nhọc, chín chữ cù lao gồm có sinh (đẻ), cúc (nâng đỡ), phủ (vuốt ve), súc (cho bú, cho ăn), trưởng (nuôi cho lớn). dục (dạy dỗ), cố (trông nom), phục (theo dõi tính tình mà uốn nắn), phúc (che chở). => Hình ảnh thể hiện lòng biết ơn của con cháu so với cha mẹ. 3. Kết bài Đánh giá ý nghĩa, giá trị của bài ca dao “Công cha như núi ngất trời”. Phân tích bài ca dao Công cha như núi ngất trời – Mẫu 1Từ bao đời nay, ca dao luôn gắn với đời sống của nhân dân lao động. Lời ca dao gửi gắm những tình cảm, bài học kinh nghiệm tay nghề về môi trường sống đời thường. Một trong số đó là bài ca dao: “Công cha như núi ngất trời Bài ca dao được viết theo thể thơ lục bát mang âm điệu trầm bổng tựa như lời ru ngọt ngào của người mẹ. Mượn những hình ảnh vạn vật thiên nhiên để nói tới việc công lao to lớn của cha mẹ so với con cháu. Biện pháp tu từ so sánh “công cha” với “núi ngất trời”; “nghĩa mẹ” với “nước ở ngoài biển Đông”. Ở đây, tác giả dân gian đã dùng cái to lớn, vĩ đại của vạn vật thiên nhiên – đó là “núi”, “biển” để thể hiện công lao sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ. Có lẽ không thể nào đong đếm được công lao của đấng sinh thành. Người cha có công sinh thành, dưỡng dục và dạy dỗ cho con nhiều điều hay lẽ phải. Người mẹ mang nặng đẻ đau chín tháng mười ngày. Không chỉ vậy, người con sinh ra còn được mẹ chăm sóc, bảo vệ từng miếng ăn, cái mặc. Lòng cha mẹ dù con lớn lên cũng không nguôi lo ngại. Hình ảnh “cù lao chín chữ” muốn nói về công lao của cha mẹ nuôi con vất vả nhiều bề. Và chín chữ ở đây cù lao gồm có sinh (đẻ), cúc (nâng đỡ), phủ (vuốt ve), súc (cho bú, cho ăn), trưởng (nuôi cho lớn), dục (dạy dỗ), cố (trông nom), phục (theo dõi tính tình mà uốn nắn), phúc (che chở). Câu thơ tựa như một lời nhắn nhủ, khuyên bảo con cháu phải ghi nhớ công ơn của cha mẹ. Từ đó, con cháu phải sống sao cho tròn đạo hiếu. Bài ca dao chỉ bốn câu nhưng tiềm ẩn những nội dung vô cùng thâm thúy về tình cảm mái ấm gia đình. Lời răn dạy chắc rằng sẽ còn nguyên giá trị cho tới muôn đời. Phân tích bài ca dao Công cha như núi ngất trời – Mẫu 2Cha và mẹ – hai tiếng gọi thật thiêng liêng. Ca dao đã có thật nhiều câu ca tụng công lao to lớn của những đấng sinh thành. Một trong số đó là bài ca dao: “Công cha như núi ngất trời Trước hết, bài ca dao sử dụng hình ảnh so sánh “công cha” với “núi ngất trời”; “nghĩa mẹ” với “nước ở ngoài biển Đông”. Cách so sánh lấy cái trừu tượng của tình phụ tử, mẫu tử để so sánh với cái mênh mông, vĩnh hằng, vô hạn của trời đất, vạn vật thiên nhiên. Công cha so với núi ngất trời là xác lập sự lớn lao, nghĩa mẹ so với nước biển Đông là để xác lập chiều sâu, chiều rộng và sự dạt dào. Đây cũng là một nét riêng trong tâm thức của người Việt. Phép so sánh đã đã cho toàn bộ chúng ta biết công ơn không thể nào đong đếm được của cha mẹ. Bởi vậy, tác giả dân gian mới đưa ra lời nhắn nhủ: “Cù lao chín chữ ghi lòng con ơi”. Nhắc đến “cù lao chín chữ” là nhắc tới công lao của cha mẹ nuôi con vất vả nhiều bề. Chín chữ cù lao gồm có sinh (đẻ), cúc (nâng đỡ), phủ (vuốt ve), súc (cho bú, cho ăn), trưởng (nuôi cho lớn), dục (dạy dỗ), cố (trông nom), phục (theo dõi tính tình mà uốn nắn), phúc (che chở). Bởi vậy mà người con nên phải ghi nhớ công ơn trời bể đó, cũng như sống có trách nhiệm hơn. Gia đình là bến đỗ bình yên nhất của mỗi con người. Vì ở đó toàn bộ chúng ta nhận được sự yêu thương, chăm sóc và bảo vệ của những người dân thân yêu. Nhờ có tình cảm mái ấm gia đình, con người sẽ đã có được thêm nguồn sức mạnh to lớn để vượt qua những trở ngại, thử thách trong môi trường sống đời thường. Bởi vậy từng người nên phải trân trọng tình cảm mái ấm gia đình từ những hành vi cụ nhỏ nhỏ nhất. Tình cảm mái ấm gia đình thật đáng trân trọng và bảo vệ. Như vậy, bài ca dao đã ca tụng công lao to lớn của đấng sinh thành – cha mẹ. Đồng thời răn dậy con người phải ghi nhận ghi nhớ và báo đáp công ơn ấy. Nội dung 1/ Câu thứ nhất – Câu thứ nhất nói về “công cha”. – Công cha đã từng được so sánh với núi Thái Sơn, ở đây công cha lại được ví với “núi ngất trời”, núi hùng vĩ, núi cao chót vót ,cao đến mấy tầng mây xanh, núi chọc trời. 2/ Câu thứ Hai – Câu thứ hai nói về “nghĩa mẹ”’ nghĩa mẹ bát ngát, mênh mông, không thể nào kể xiết. * Nghệ thuật – So sánh: Công cha với núi ngất trời, nghĩa mẹ với nước ở ngoài biển đông => Làm nổi trội công lao tình nghĩa của cha mẹ dành riêng cho con cháu rất to lớn, sâu nậng không thể tính đến hay kể xiết được. từ đó nhắc nhở từng người con phải ghi nhận ơn, sông hiếu thảo với cha mẹ – Ẩn dụ: Núi cao biển rộng mênh mông -> chỉ công lao tình nghĩa của cha mẹ so với con cháu HƯỚNG DẪN1. Xác định lời của từng bài ca dao Để tìm hiểu nội dung từng bài ca, cần xác lập được kiểu nhân vật trữ tình và đối tượng người tiêu dùng trữ tình ở mỗi bài ca dao. Muốn xác lập được đó là lời của người nào nói với ai, cần địa thế căn cứ vào những từ ngữ, hình ảnh có tính chất là tín hiệu ngôn từ kết thích phù hợp với nội dung tình cảm được thể hiện ở mỗi bài. – Bài 1: là lời của người mẹ nói với con qua điệu hát ru về tình cảm của con cháu so với cha mẹ, về lòng biết ơn công cha nghĩa mẹ.- Bài 2: là lời của người con gái lấy chồng xa quê nhớ về mẹ và quê mẹ.- Bài 3: là lời của cháu con nói với ông bà về nỗi nhớ, sự kính yêu của con cháu so với ông bà.- Bài 4: là lời của bạn hữu ruột thịt tâm sự với nhau hoặc là lời của người trên (ông bà, cha mẹ, chú bác) nói với con cháu về tình cảm bạn hữu.2. Nội dung, ý nghĩa, hình thức nghệ thuật và thẩm mỹ của bốn bài ca Bài 1. Công cha như núi ngất trời,Nghĩa mẹ như nước ở ngoài biển Đông.Núi cao biển rộng mênh mông, Cù lao chín chữ ghi lòng con ơi! – Tình cảm mà bài ca dao trên muốn diễn tả, nhắc nhở là công lao trời biển của cha mẹ so với con cháu và bổn phận, trách nhiệm của con cháu trước công lao to lớn ấy.- Đặc sắc về ngôn từ, hình ảnh, âm điệu của bài ca: + Dùng lối nói ví von quen thuộc của ca dao (Công cha như…, Nghĩa mẹ như…), lấy những cái to lớn, mênh mông, vĩnh hằng của vạn vật thiên nhiên (trời, biển) để so sánh với công cha, nghĩa mẹ. Đặc biệt là việc sử dụng bổ trợ update những định ngữ chỉ mức độ (ngất trời, cao khi so công cha với núi; rộng mênh mông khi so nghĩa mẹ với nước biển Đông). Hai hình ảnh núi và biển đều được tái diễn hai lần có ý nghĩa hình tượng. Văn hóa phương Đông thường so sánh công cha bằng trời, bằng núi; nghĩa mẹ bằng đất, bằng biển (trong những cặp hình tượng cha – trời, mẹ- đất; cha -núi; mẹ -biển). Bản thân cách nói công cha -nghĩa mẹ là cách nói rất phổ cập trong ca dao, trong lời nói hằng ngày của nhân dân. Vì công cha được so sánh với núi ngất trời, nghĩa mẹ với nước ở ngoài biển Đông, rộng mênh mông như vậy mới diễn tả nổi công ơn sinh thành và dưỡng dục của cha mẹ. Núi cao ngất trời, biển rộng mênh mông làm thế nào đo đếm được, cũng như công cha, nghĩa mẹ so với con cháu. Với việc sử dụng ngôn từ và hình ảnh như vậy công cha, nghĩa mẹ không hề là lời giáo huấn khô khan về chữ hiếu mà nó trở nên rõ ràng, sống động, thấm thìa. Em cũng trọn vẹn có thể tìm những bài ca dao nói tới việc công cha, nghĩa mẹ tương tự như ở bài này. Ví dụ: – Công cha như núi Thái Sơn,Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.Một lòng thờ mẹ kính cha,Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con.- ơn cha nặng lắm ai ơi, Nghĩa mẹ bằng trời chín tháng nuôi nấng… + Sử dụng hình thức lời ru, điệu hát ru với giọng tâm tình, sâu lắng để nhắc nhở con cháu ghi lòng tạc dạ công ơn trời biển của cha mẹ và bổn phận làm con. Đây là lời một người mẹ ru con mình nhưng cũng là lời của những bậc cha mẹ nói với con cháu, nói với mọi người về đạo làm con. Chiều chiều ra đứng ngõ sau, Trông về quê mẹ ruột đau chín chiều. – Hai câu ca dao biểu lộ tâm trạng của người con đã đi lấy chồng xa quê nhớ mẹ nơi quê nhà. Đó là nỗi buồn nhớ xót xa lặng lẽ, sâu lắng trong cõi lòng không biết san sẻ cùng ai.- Tâm trạng này được thể hiện xúc động và thấm thìa qua một số rõ ràng, hình ảnh có mức giá trị biểu cảm cao:+ Thời gian nghệ thuật và thẩm mỹ trong câu ca dao là chiều chiều (không phải một buổi chiều mà là nhiều buổi chiều) – thời gian gợi buồn, gợi nhớ trong tâm người xa quê, xa mẹ.+ Không gian nghệ thuật và thẩm mỹ trong câu ca dao là ngõ sau (thường vắng vẻ, lặng lẽ heo hút) – không khí ấy càng gợi ý đến cảnh ngộ đơn độc của nhân vật trữ tình, về thân phận người phụ nữ làm dâu xứ người luôn phải che giấu nỗi niềm riêng.- Hành động của nhân vật trữ tình là ra đứng ngõ sau (bờ ao, bến sông, cổng làng,…), đứng ở không khí ngõ sau như vậy với tâm trạng chất chứa (buồn, đau, nhớ, thương,…) dâng lên trong tâm.- Nỗi niềm của nhân vật trữ tình là ruột đau chín chiều. Người con gái lấy chồng xa, chiều nào thì cũng ra đứng ngõ sau “trông về quê mẹ” với nỗi nhổ, nỗi buồn đau không nguôi. Đó là nỗi nhớ mẹ, nhớ quê nhà. Đó cũng là nỗi xót xa, buồn tủi của kẻ làm con phải xa cách cha mẹ, không được thân thiện, đỡ đần cha mẹ lúc đau yếu, trở ngại. Và cũng trọn vẹn có thể còn là một nỗi nhớ tiếc về thuở nào con gái, về tuổi xuân đã qua đi không lúc nào trở lại; nhất là trong cảnh ngộ, thân phận làm vợ, làm dâu mà cô đang đương đầu hằng ngày ở trong nhà chồng. Thời xưa, cảnh ngộ và tâm trạng đó dường như thể phổ cập, nên trong kho tàng ca dao có nhiều bài ca tương tự. Ví dụ: – Chiều chiều ra đứng bến sông,Muốn về quê mẹ mà không tồn tại đò.- Chiều chiều ra ngõ ngó xuôi,Ngó không thấy mẹ, ngùi ngùi nhớ thương…- Vẳng nghe chim vịt kêu chiều, Bâng khuâng nhớ mẹ chín chiều ruột đau. Bài 3Ngó lên nuộc lạt mái nhà, Bao nhiêu nuộc lạt nhớ ông bà bấy nhiêu. – Bài ca dao này diễn tả nỗi nhớ và sự yêu kính của cháu con so với ông bà.- Cái hay của bài ca là đã dùng một sự vật thường thì (nuộc lạt) dể diễn tả nỗi nhớ và tấm lòng yêu kính ấy. Nuộc lạt mái nhà lúc nào thì cũng thật nhiều, gợi sự nối kết bền chặt, không tách rời của mái ấm mái ấm gia đình trong môi trường sống đời thường từng người, làm ta liên tưởng đến công lao to lớn của ông bà trong việc xây dựng ngôi nhà, kiến thiết xây dựng mái ấm mái ấm gia đình. Cái hay còn là một ở hình thức so sánh (bao nhiêu – bấy nhiêu), gợi nỗi nhớ da diết, lắng sâu trong tâm cháu khi nhớ về ông bà, khi “ngó lên”, bao nhiêu nuộc lạt mái nhà với lòng trân trọng, yêu kính. Lối so sánh, liên tưởng kiểu như ở bài ca dao này khá phổ cập. Ví dụ: – Qua đình ngả nón trông đình,Đình bao nhiêu ngói thương mình bấy nhiêu.- Qua cầu dừng bước trông cầu,Cầu bao nhiêu nhịp dạ em sầu bấy nhiêu. Bài 4 Anh em nào phải người xa,Cùng chung bác mẹ, một nhà cùng thân.Yêu nhau như thể tay chân, Anh em hoà thuận, hai thân vui vầy. – Bài ca dao này nói về tình cảm bạn hữu thân thương trong một nhà.- Để nói lên tình cảm bạn hữu ruột thịt, bài ca dao dùng cách nói nhấn mạnh vấn đề “cùng chung bác mẹ, một nhà cùng thân”. Những chữ cùng, chung, một thiêng liêng khắc sâu ý nghĩa: Anh em đều do cha mẹ sinh ra, cùng sống dưới một mái nhà, cùng san sẻ mọi vui buồn lẫn nhau. Quan hệ bạn hữu khác quan hệ với “người xa” là ở đoạn đó.Quan hệ bạn hữu còn được so sánh bằng hình ảnh “như thể tay chân”. Cách so sánh rất rõ ràng, dễ hiểu khiến ta cảm nhận ngay được sự gắn bó giữa anh và em như tay chân trong một khung hình người. Hình ảnh này được xuất hiện ở nhiều câu ca dao khác (Anh em như chân với tay – Rách lành đùm bọc, dở hay đỡ đần). – Bài ca dao khai thác sự gắn bó thiêng liêng của tình bạn hữu nhằm mục tiêu nhắc nhở toàn bộ chúng ta: Anh em phải hoà thuận để cha mẹ vui lòng, phải ghi nhận nương tựa vào nhau, giúp sức lẫn nhau (Rách lành đùm bọc, dở hay đỡ đần). Giọng thơ êm ái tha thiết cùng cách nói giản dị, mộc mạc làm cho lời răn dạy trở nên dễ nghe, dễ nhớ và thấm thìa. Các Bài Viết Cùng Chuyên Mục Những Bài Văn Hay – Nhung Bai Van Hay Video tương quan |
Chia sẻ
Review Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ của bài ca dao Công cha như núi ngất trời ?
Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ của bài ca dao Công cha như núi ngất trời tiên tiến và phát triển nhất .
ShareLink Tải Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ của bài ca dao Công cha như núi ngất trời miễn phí
Pro đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Down Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ của bài ca dao Công cha như núi ngất trời Free.
#Giá #trị #nghệ #thuật #của #bài #dao #Công #cha #như #núi #ngất #trời