Mẹo về Trước khi về làm dâu Mị là người ra làm thế nào Chi Tiết
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Trước khi về làm dâu Mị là người ra làm thế nào 2022-03-21 11:32:05 san sẻ Thủ Thuật Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách 2021.
Đề bài: Phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài.
Mục Lục nội dung bài viết: Phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài I. Dàn ý Phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài* Dàn ý 1:1. Mở bài– Giới thiệu tác giả, tác phẩm, nhân vật Mị. 2. Thân bài:a. Hoàn cảnh và đời sống Mị khi làm dâu nhà thống lý Pá Tra:– Mị là một cô nàng xinh đẹp, lại sở hữu tài năng thổi sáo rất hay, thuở còn xuân Mị được biết bao nhiêu trai bản theo đuổi.- Sinh ra trong một mái ấm gia đình nghèo khó, Mị phải đồng ý số kiếp làm con dâu gán nợ, gả làm vợ của A Sử, con trai thống lý Pá Tra để trả món nợ truyền kiếp.- Trở thành nô lệ, phải nai sống lưng ra làm lụng quanh năm ngày tháng, đầu tắt mặt tối. Cuộc sống đau khổ khiến Mị nhiều lần muốn ăn lá ngón để chết quách đi, nhưng Mị lại không chết được, bởi chết rồi thì ai sẽ trả nợ cho cha.- Mị trở nên chai lì, lầm lũi như con rùa trong xó cửa, chỉ biết ăn và làm, không thiết tha bất kể điều gì khác. Mị đã trọn vẹn không tồn tại một lựa chọn nào khác, không tồn tại một sự tự do nào nữa.- Mị sống mà đến độ tưởng mình không hề là người nữa, mà chỉ là một cỗ máy lao động có chân tay, biết rỉ tai trong nhà thống lý Pá Tra, thấy mình đến loài súc sinh chăn trong nhà.- Và cái khổ nó đã làm biến dạng cả tâm hồn, ngoại hình Mị, đầu óc cô không nghĩ việc gì khác ngoài những việc làm lụng, dù làm gì rồi cũng cúi mặt, buồn rười rượi, lại ngày càng chẳng nói năng gì.- Không gian sống của Mị là một căn buồng có một chiếc lỗ vuông bằng bàn tay, mà từ đó trông ra “lúc nào thì cũng thấy trăng trắng không biết là sương hay là nắng”, đời Mị cứ ngồi ở cái lỗ vuông ấy mà trông ra đến lúc nào chết thì thôi. => Mị đời sống của một người tù chung thân, trở nên chai lì một cách bất lực, sống đời sống của một con rùa lầm lũi trong xó cửa, cam chịu và bế tắc. b. Lòng ham sống, khao khát tự do mãnh liệt khởi đầu thức tỉnh trong tâm Mị:– Tiếng sáo thiết tha, bồi hồi rủ bạn đi dạo đã thức dậy trong tâm hồn Mị một chút ít nụ cười sống, thường ngày Mị chẳng thiết nói năng, thế mà nay Mị lại nhẩm hát theo tiếng sáo du dương. => Dấu hiệu cho việc thức tỉnh của lòng ham sống, ham vui, ham niềm hạnh phúc trong Mị.- Mị cũng uống rượu “uống ừng ực từng bát”, nhìn người ta nhảy múa vui chơi, Mị lại nhớ về những ngày còn ở với cha mẹ. Mị uống rượu và thổi sáo => Tận hưởng môi trường sống đời thường, tự tạo dựng lại cho mình những nụ cười ngày xuân để quên đi cái sầu khổ, đớn đau suốt mấy năm qua của tớ.- “Mị thấy phơi phới trở lại, trong tâm đùng một cái vui như những đêm Tết ngày trước. Mị trẻ, Mị vẫn còn đấy trẻ. Mị muốn đi dạo. Bao nhiêu người dân có chồng cũng đi dạo Tết”. Mị lại sửa soạn áo quần, tóc tai và muốn ra ngoài hòa vào không khí vui nhộn của dịp Tết, hòa nhập với xã hội.- A Sử trói Mị chặt cứng vào cột nhà khiến cô không thể động đậy. Mị nghĩ đến nhà này cũng luôn có thể có một người đàn bà bị trói vào cột đến chết, “Mị sợ quá, Mị cựa quậy xem mình còn sống hay đã chết. Cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau từng mảnh thịt”. => Lòng ham sống mãnh liệt, Mị thấy đau đớn tức là tâm hồn Mị đã dần dần dà sống lại, cũng biết buồn biết khổ, chứ không hề chai sạn như trước nữa. Mị đã sống lại một cách trọn vẹn cả về tâm hồn lẫn thể xác. c. Sự phản kháng mạnh mẽ và tự tin, tự giải thoát, giành lại tự do cho mình:– Chứng kiến “Dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má xám đen lại” của A Phủ, dấy lên trong tâm người đàn bà này biết bao nhiêu là cảm xúc, Mị thấy căm giận nhà thống lý Pá Tra, thấy bất bình, thấy xót xa cho một kiếp người nhưng còn chẳng bằng con bò bị mất, phải chết vì một con bò => Nhận thức sự tương tự trong số phận xấu số.- Mị đã đấu tranh tư tưởng nhiều lần, rồi ở đầu cuối Mị ra một quyết định hành động rất táo bạo, Mị cởi trói cho A Phủ, thì thào một tiếng “Đi ngay…”. = > Hành động dũng mãnh, nhân hậu. – Nhìn thấy một kẻ vốn đã gần chết tới nơi, thế nhưng lại vẫn dùng rất là bình sinh chạy vụt xuống triền đồi, thế là Mị chạy vụt theo A phủ “Cho tôi theo với, ở đây thì chết mất” => Sự phản kháng mạnh mẽ và tự tin, ý thức mưu cầu tự do, lòng ham sống, ham tự do mãnh liệt đang cháy ngùn ngụt trong tâm của người đàn bà nhiều năm vốn đã chai lì, lạnh giá. 3. Kết bàiNêu cảm nhận chung. * Dàn ý 2:1. Mở bàiTruyện “Vợ chồng A Phủ” được trích trong truyện Tây Bắc là mẩu chuyện tiêu biểu vượt trội và mang nhiều giá trị tư tưởng lớn. Trong truyện, tác giả gửi gắm trọn vẹn nhất những tình cảm của tớ vào nhân vật Mị, một cô nàng đại diện thay mặt thay mặt cho vẻ đẹp và phẩm chất con người Tây Bắc. * Mị là một cô nàng hoàn hảo nhất: – Mị vốn là một cô nàng xinh đẹp và có tài năng năng – Không chỉ xinh đẹp, ở cô còn quy tụ những phẩm chất đẹp tươi: – Người con gái hiếu thảo với cha mẹ – Chăm chỉ, cần mẫn trong việc làm – Yêu tự do, ý thức được nhân phẩm và giá trị của tớ. * Chịu nhiều áp bức bất công: – Gia đình lâm vào cảnh cảnh nợ nần->bán mình, làm dâu cho nhà Thống lí – Mị chịu bao nỗi đau thể xác và tinh thần: + Gắn bó với việc làm từ hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay đến đi bẻ ngô, gánh nước, kiếm củi,…, không việc nào là không tới tay Mị. + Suốt ngày “lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”. + Mị ngày càng ít nói, câm lặng hơn + A Sử ra sức giày vò Mị người mà hắn bấy lấu nhất quyết lấy làm vợ bằng một thúng sợi đay buộc Mị vào cột nhà, quấn lấy mái tóc dài của Mị lên cột khiến nàng đau đớn không thể cử động được. * Sức sống tiềm tàng, mãnh liệt trong Mị: – Khi ngày xuân đến, không khí vui xuân ngày hội nơi bản Tây Bắc thật đẹp, thật tươi, khiến Mị bồi hồi nhớ lại những quá khứ tươi đẹp rất mất thời hạn rồi. – Rượu và tiếng sáo rủ bạn khiến tâm hồn tươi trẻ của Mị như có dịp trỗi dậy, lòng Mị rạo rực sức sống ngày xuân – Hành động: + Uống rượu + Lấy ống mỡ bỏ thêm vào đĩa dầu để thắp đèn lên, thắp lên thứ ánh sáng của tan đi bóng tối rợn ngợp bao trùm + Quấn tóc lại với tay lấy cái váy hoa vắt ở phía trong vách + Hành động mãnh liệt nhất của nàng là cắt dây trói cho A Phủ => Cùng A Phủ chạy trốn => Giải thoát kiếp nô lệ cho chính mình. Qua nhân vật Mị, tác giả đã lên tiếng tố cáo quyết sách áp bức tàn bạo, khắt khe của tầng lớp thống trị trong xã hội xưa và nói lên tiếng nói thương cảm trước những kiếp người chịu nhiều áp bức, bất công. II. Bài văn mẫu Phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài1. Phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài, mẫu số 1 (Chuẩn)Tô Hoài cùng với Nam Cao, Kim Lân, đều là những nhà văn hiện thực nổi tiếng trong nền văn học Việt Nam tân tiến, để lại nhiều những tác phẩm có mức giá trị nhân văn, phản ánh hiện thực xã hội một cách quý khách quan và nhiều xúc cảm, đau đớn, xót xa, thương cảm, yêu thương,… Nếu như bản thân Nam Cao hay Kim Lân cả trước và sau cách mạng đều triệu tập vào đề tài người nông dân, trí thức tiểu tư sản vùng đồng bằng Bắc Bộ, thì Tô Hoài lại sẽ là nhà văn hiện thực của vùng miền núi phía Bắc việt nam, bằng một tấm lòng thiết tha, gắn bó, ngòi bút cảm thông thâm thúy với số phận của những con người khốn khổ chịu sự áp bức, bóc lột của tất cả cường quyền và thần quyền phong kiến tàn ác. Đặc biệt, điểm sáng trong đề tài của Tô Hoài còn nằm ở vị trí việc ông triệu tập vào số phận của những người dân phụ nữ vùng cao, ông vừa khai thác đời sống xấu số, vừa làm nổi trội cả những vẻ đẹp trong tâm hồn họ, đồng thời Tô Hoài cũng dần hé mở những lối thoát, giải phóng cho nhân vật của tớ bằng những kim chỉ nan về một đời sống khi cách mạng về. Một trong những tác phẩm thành công xuất sắc nhất của Tô Hoài đó là Vợ chồng A Phủ, với nhân vật Mị, một người phụ nữ có số phận đớn đau, cam chịu, sau cùng lại vùng dậy đấu tranh để tìm lại đời sống, tìm lại tự do. Mị là một người phụ nữ đại diện thay mặt thay mặt cho nhiều người phụ nữ khác Hồng Ngài, cũng như ở cả vùng núi rừng Tây Bắc. Dưới ngòi bút của Tô Hoài, nhân vật Mị hiện lên là một cô nàng xinh đẹp, lại sở hữu tài năng thổi sáo rất hay, thuở còn xuân Mị được biết bao nhiêu trai bản theo đuổi, đứng đến nhẵn cả ngóc ngách nhà cửa chỗ đầu giường Mị nằm. Thế nhưng Mị sinh ra trong một mái ấm gia đình nghèo khó, cha Mị vì lấy mẹ Mị mà phải đi vay nợ, món nợ với nhà thống lý Pá Tra mà cho tới đời Mị vẫn không thể trả hết. Thành thử, Mị phải đồng ý số kiếp làm con dâu gán nợ, gả làm vợ của A Sử, con trai thống lý Pá Tra. Mà dưới quyết sách cường quyền thần quyền đàn áp thì đời sống của người con dâu gán nợ, nó khốn nạn lắm, Mị nào được hưởng cảnh sung sướng của một cô con dâu nhà giàu, mà trái lại phải nai sống lưng ra làm lụng quanh năm ngày tháng, đầu tắt mặt tối không khác gì một nô lệ để trả nợ cho cha. Bài văn Phân tích nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ hay nhất Cuộc sống đau khổ khiến Mị nhiều lần muốn ăn lá ngón để chết quách đi, nhưng Mị lại không chết được, bởi chết rồi thì ai sẽ trả nợ cho cha, rồi dần dà Mị trở nên chai lì, lầm lũi như con rùa trong xó cửa, chỉ biết ăn và làm, không thiết tha bất kể điều gì khác. Bởi lẽ Mị bị tóm gọn về gán nợ, không riêng gì có là làm lụng lấy sức lao động để bù đắp, mà Mị đã biết thành bắt về đã làm lễ trình ma nhà A Sử, cả đời Mị sẽ sống làm người nhà nó, chết cũng là ma nhà nó rồi, Mị đã trọn vẹn không tồn tại một lựa chọn nào khác, không tồn tại một sự tự do nào nữa. Chết không được thì người ta buộc phải sống, mà sống Theo phong cách của Mị thì nó lại đau đớn quá, Mị sống với một tâm hồn một trái tim như tro tàn nguội lạnh, sống mà đến độ tưởng mình không hề là người nữa, mà chỉ là một cỗ máy lao động có chân tay, biết rỉ tai trong nhà thống lý Pá Tra. Đến nỗi Mị thấy mình đến loài súc sinh chăn trong nhà cũng không bằng bởi “ở lâu trong cái khổ, Mị cũng quen khổ rồi. Bây giờ Mỵ tưởng tôi cũng là con trâu, tôi cũng là con ngựa. Con ngựa chỉ biết ăn cỏ, biết đi thao tác mà thôi”. Thậm chí “Con ngựa, con trâu làm có những lúc, đêm còn được đứng gãi chân, nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này vùi vào việc cả đêm một ngày dài”. Đọc những dòng văn ấy, người ta đã tưởng đến độ con người phải bị áp bức, bị vắt kiệt bị giam giữ đến mức nào mới trọn vẹn có thể có những tâm lý đớn đau đến nhường này. Và cái khổ nó đã làm biến dạng cả tâm hồn, ngoại hình Mị, đầu óc cô không nghĩ việc gì khác ngoài những việc làm lụng, dù làm gì rồi cũng cúi mặt, buồn rười rượi, lại ngày càng chẳng nói năng gì, dường như Mị quên đi cả kĩ năng tiếp xúc của tớ. Không chỉ thế, đời Mị nó không riêng gì có khổ về thể xác, mà nó còn là một cả những đớn đau về một tâm hồn trong hoạt cảnh tù đày. Mị mang danh là vợ A Sử thế nhưng giữa họ không hề có tình yêu, Mị cũng từng có một tình nhân, nhưng món nợ của cha mà đứt gánh. Khi về nhà này làm dâu, dường như đời sống của Mị chuyển sang hẳn kiếp nô lệ, bị bóc lột không riêng gì có sức lao động mà con là tự do, quyền mưu cầu niềm hạnh phúc. Không gian sống của Mị là một căn buồng có một chiếc lỗ vuông bằng bàn tay, thật chẳng khác gì cái nhà tù, mà từ đó trông ra “lúc nào thì cũng thấy trăng trắng không biết là sương hay là nắng”, đời Mị cứ ngồi ở cái lỗ vuông ấy mà trông ra đến lúc nào chết thì thôi. Rõ ràng là đời sống của một người tù chung thân, mà nó cũng chỉ xuất phát từ cái nỗi Mị là đàn bà ở Hồng Ngài, nhà Mị nghèo quá, mà cha Mị lại mắc nợ người ta. Thế nên để chống chọi với đau đớn đang tàn phá tâm hồn và thể xác, Mị bị buộc phải trở nên chai lì một cách bất lực, sống đời sống của một con rùa lầm lũi trong xó cửa, cam chịu và bế tắc. Những tưởng rằng, đời sống của Mị sẽ chỉ mãi nằm trong cái vòng luẩn quẩn bế tắc ấy và cái lòng ham sống, cái sự phản kháng vùng vẫy của Mị đã chết hẳn từ mấy năm trước đó rồi. Nhưng không, nó vẫn âm ỉ, tiềm tàng nằm thật sâu trong tâm Mị, được bảo phủ xung quanh bởi những lớp chai cứng xù xì, dưới lớp tro tàn tàn nguội lạnh để chờ thời cơ nổi dậy. Mùa xuân đến người ta đang nô nức, hào hứng sẵn sàng đón Tết, phụ nữ phơi váy hoa khắp nơi, đám trẻ nô đùa chơi quay, và có tiếng sáo ai rủ bạn đi dạo thấp thoáng. Chính cái tiếng sáo thiết tha, bồi hồi ấy đã thức dậy trong tâm hồn Mị một chút ít nụ cười sống, thường ngày Mị chẳng thiết nói năng, thế mà nay Mị lại nhẩm hát theo tiếng sáo du dương. Đó là tín hiệu cho việc thức tỉnh của lòng ham sống, ham vui, ham niềm hạnh phúc trong Mị. Ngày Tết người ta uống rượu, Mị cũng uống “uống ừng ực từng bát” như thể muốn trút hết những uất ức, thống khổ trong tâm một cách thống khoái, mạnh mẽ và tự tin. Thế rồi Mị lặng người nhìn người ta nhảy múa vui chơi, Mị lại nhớ về những ngày còn ở với cha mẹ, Mị cũng luôn có thể có những ngày tháng tươi đẹp như vậy. Mị chợt nhớ mình còn biết thổi sáo, thổi lá cũng rất hay. Mị uống rượu và thổi sáo, Mị tận thưởng môi trường sống đời thường, tự tạo dựng lại cho mình những nụ cười ngày xuân để quên đi cái sầu khổ, đớn đau suốt mấy năm qua của tớ. Tâm hồn Mị từ từ sống lại một cách chậm rãi, Mị khởi đầu ý thức được mình còn tươi tắn, vẫn còn đấy khao khát những nụ cười của môi trường sống đời thường. Có lẽ rằng chính cái âm thanh tiếng sáo gọi bạn đầu làng, cái âm thanh của sự việc sống cứ văng vẳng bên tai Mị, đã hâm nóng lại ngọn lửa thanh xuân trong tâm cô, khiến “Mị thấy phơi phới trở lại, trong tâm đùng một cái vui như những đêm Tết ngày trước. Mị trẻ, Mị vẫn còn đấy trẻ. Mị muốn đi dạo. Bao nhiêu người dân có chồng cũng đi dạo Tết”. Mị lại sửa soạn áo quần, tóc tai và muốn ra ngoài hòa vào không khí vui nhộn của dịp Tết, hòa nhập với xã hội. Nhưng đau đớn thay, bấy nhiêu những hớn hở, khao khát của Mị đã biết thành người chồng A Sử dập tắt, nó trói Mị chặt cứng vào cột nhà khiến cô không thể động đậy. Lúc này đây mấy thấy cái tấm lòng ham sống, khao khát tự do của Mị được thể hiện một cách mãnh liệt và thâm thúy. Một người vốn đã chai lì cảm xúc, quen bị hành hạ, quen lao động nặng nhọc quanh năm, thờ ơ với cái chết, thế và lại khởi đầu sợ. Mị nghĩ đến nhà này cũng luôn có thể có một người đàn bà bị trói vào cột đến chết, “Mị sợ quá, Mị cựa quậy xem mình còn sống hay đã chết. Cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau từng mảnh thịt”. Lúc này đây Mị sợ chết tức là lòng ham sống của Mị còn mãnh liệt lắm, Mị thấy đau đớn tức là tâm hồn Mị đã dần dần dà sống lại, cũng biết buồn biết khổ, chứ không hề chai sạn như trước nữa. Mị đã sống lại một cách trọn vẹn cả về tâm hồn lẫn thể xác. Cuộc gặp gỡ với A Phủ, có lẽ rằng đó là định mệnh, là bước ngoặt lớn cho việc phản kháng và việc giành lấy tự do của Mị sau khoản thời hạn tâm hồn nhân vật này trọn vẹn thức tỉnh. Chứng kiến cảnh A Phủ bị trói giữa sân, bị bỏ đói, bị đánh đập chỉ vì làm mất đi một con bò, nhưng ban sơ Mị vẫn thản nhiên, thổi lửa hơ tay, dường như lòng người đàn bà nó lại quay trở về cái vẻ chai sạn, chết hết mọi xúc cảm như trước kia. Thế nhưng sự bình tĩnh, im re ấy lại đó là tín hiệu, sự sẵn sàng cho một quy trình phản kháng mạnh mẽ và tự tin mà không tồn tại ai ngờ tới của Mị. “Dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má xám đen lại” của A Phủ, như thể một giọt nước ở đầu cuối rớt vào ly nước vốn đã đầy ăm ắp của Mị, trở thành giọt nước tràn ly. Nó đã dấy lên trong tâm người đàn bà này biết bao nhiêu là cảm xúc, Mị thấy căm giận nhà thống lý Pá Tra, chúng nó đã trói chết bao nhiêu người đàn bà như vậy, chúng nó thật gian ác, nhưng phận đàn bà làm dâu trong nhà thì muôn đời phải vậy. Còn A Phủ sao phải chịu chết như vậy, Mị thấy bất bình, thấy xót xa cho một kiếp người nhưng còn chẳng bằng con bò bị mất, phải chết vì một con bò, tựa như Mị phải làm trâu làm ngựa, gần như thể chết hẳn trong cái nhà này vì món nợ truyền kiếp của cha. Ôi sao đời Mị và đời A Phủ lại đớn đau giống nhau đến vậy, chẳng lẽ cứ nghèo khó, không quyền thế là phải chịu áp bức, đau khổ hay sao? Mị thương người đàn ông tội nghiệp đó, sắp phải chịu chết đói, chết rét, chết vì bị đánh, Mị muốn cởi trói cho A Phủ, nhưng rồi Mị cũng sợ mình sẽ là người phải chịu chết thay. Mị đã đấu tranh tư tưởng nhiều lần, rồi ở đầu cuối Mị ra một quyết định hành động rất táo bạo, Mị cởi trói cho A Phủ, thì thào một tiếng “Đi ngay…”. Nhìn thấy một kẻ vốn đã gần chết tới nơi, thế nhưng lại vẫn dùng rất là bình sinh chạy vụt xuống triền đồi, lòng Mị dường như vỡ ra cái gì đó, phải rồi, Mị đã giải thoát cho những người dân ta thì cũng phải giải thoát cho chính mình chứ, và thế là Mị chạy vụt theo A phủ. Những câu nói ở đầu cuối trong đoạn trích “Cho tôi theo với, ở đây thì chết mất”, đó là minh chứng cho việc phản kháng mạnh mẽ và tự tin, ý thức mưu cầu tự do, lòng ham sống, ham tự do mãnh liệt đang cháy ngùn ngụt trong tâm của người đàn bà nhiều năm vốn đã chai lì, lạnh giá. Vợ chồng A Phủ nói chung và nhân vật Mị nói riêng đó là tấm lòng yêu thương, thông cảm, trân trọng của Tôi Hoài so với những người dân con miền núi, những con người dù phải chịu nhiều những đắng cay chèn ép của thần quyền và thần quyền khắc nghiệt. Thế nhưng họ vẫn đang còn một niềm tin, khao khát sống mãnh liệt, sức phản kháng tiềm tàng mạnh mẽ và tự tin, sẵn sàng đứng lên tự giải thoát cho bản thân mình, giành lại quyền mưu cầu niềm hạnh phúc và tự do của mình mình. Từ đó Tô Hoài cũng nhấn mạnh vấn đề tư tưởng của một nhà văn cách mạng, ấy là phía nhân dân, những con người đang chịu cảnh lầm than thoát khỏi ách áp bức bằng con phố cách mạng, tạo dựng niềm tin của nhân dân vào tương lai tươi sáng của Đảng và nhà nước. ———————–HẾT BÀI 1————————– Để hiểu hiểu được số phận cũng như những biến chuyển trong nhân vật Mị từ khi trở thành con dâu trừ nợ nhà thống lí đến khi cắt dây cởi trói cho A Phủ, những em trọn vẹn có thể tìm hiểu thêm thêm: Diễn biến tâm trạng của Mị trong đêm tình ngày xuân trong Vợ chồng A Phủ, Trình bày bước ngoặt đời sống nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ, Phân tích hành vi cởi trói của Mị trong Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài 2. Phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài, mẫu số 2:Tây Bắc là mảnh đất nền đã gây biết bao thương nhớ cho những nhà văn trong số đó có Tô Hoài. “Vợ chồng A Phủ” là tác phẩm được ông sáng tác năm 1952 và in trong tập “Truyện Tây Bắc”. Đây là kết quả của chuyến du ngoạn thực tiễn tám tháng lên vùng cao Tây Bắc của nhà văn. Nổi bật trong truyện ngắn này là nhân vật Mị, người đã gây được nhiều ấn tượng, cảm xúc cho bạn đọc. Mị là cô nàng yêu tự do, dám lên tiếng phản đối lệ tục dùng con người làm vật thế mạng cho món nợ vật chất của người thân trong gia đình còn tồn tại trong môi trường sống đời thường của người dân Tây Bắc. Khi thống lí Pá Tra nói với bố Mị rằng: “Cho tao người con gái này về làm dâu thì tao xóa hết nợ cho” thì Mị thẳng thắn vấn đáp: “Con nay đã biết cuốc nương làm ngô, con phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố. Bố đừng bán con cho nhà giàu”. Lời nói của Mị đã chứng tỏ cô là một người dân có nhận thức thâm thúy về môi trường sống đời thường, Mị đồng ý làm nương ngô cả đời để trả nợ chứ không làm con dâu gạt nợ và sống môi trường sống đời thường mất tự do trong nhà thống lí. Khi bị tóm gọn về làm con dâu gạt nợ, Mị vô cùng đau đớn và phẫn uất: “Có đến hàng mấy tháng, đêm nào Mị cũng khóc”. Mị sẵn sàng sẵn lá ngón để tự tử nhưng nghĩ đến bố “Mị không đành lòng chết”. Hành động định tự tử của Mị nhìn hình thức bề ngoài là hành vi xấu đi nhưng thực ra lại thể hiện sự đấu tranh mãnh liệt đòi giải thoát kiếp trâu ngựa. Hành động ấy còn thể hiện thái độ khước từ môi trường sống đời thường thực tại, khước từ thân phận nô lệ của Mị. Phân tích hình tượng nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ tuyển chọn Nhưng thời hạn trôi đi khiến sự phản kháng trong con người Mị không hề mạnh mẽ và tự tin nữa. Cô được trình làng gián tiếp qua lời kể của tác giả nên khiến mẩu chuyện quý khách quan và chân thực hơn. Hình ảnh người con gái ấy hiện lên qua những việc làm “ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi, đi cõng nước dưới khe suối. Bất kể làm gì thì “cô ấy cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi”. Mị gần như thể câm lặng và cam chịu số phận “Ở lâu trong cái khổ Mị quen khổ rồi”.. Gia đình thống lí Pá Tra “có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện nhất làng”, giàu sang là vậy nhưng con dâu phải thao tác như thân trâu ngựa. Mị cũng tưởng mình là con trâu, con ngựa “chỉ biết việc ăn cỏ, việc đi thao tác mà thôi”. Nhưng con trâu, con ngựa “làm còn tồn tại những lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ” còn Mị phải thao tác cả đêm lẫn ngày, không một phút nghỉ tay. Những việc làm hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ ngô, hái củi, tước sợi đay hiện ra như một dòng chảy không lúc nào ngừng khiến Mị “lùi lũi như con rùa nơi trong xó cửa”. Hình như môi trường sống đời thường của người con dâu gạt nợ đã khiến cô trở nên câm lặng, “càng ngày Mị càng không nói”. Không những thế, Mị còn mất hết ý niệm về thời hạn, không khí. Điều ấy được tác giả đặc tả qua rõ ràng: “Ở cái buồng Mị nằm, kín mít, có một chiếc hành lang cửa số bằng một lỗ vuông bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng”. Và chính Mị đã và đang nghĩ rằng “mình cứ chỉ ngồi trong cái lỗ vuông ấy mà trông ra, đến lúc nào chết thì thôi”. Ngỡ tưởng cô nàng ấy tồn tại như cái xác không hồn trong nhà thống lí nhưng không khí của ngày xuân đã làm tâm hồn và lòng yêu đời của Mị trỗi dậy. Tiếng sáo rủ bạn đi dạo mang âm hưởng bồi hồi, tha thiết, rạo rực khiến Mị nhớ đến quá khứ, nhớ đến môi trường sống đời thường tự do của tớ trước đó. Mị nhẩm thầm theo lời bài hát: “Mày có có con trai con gái rồi Mày đi thao tác nươngTa không tồn tại con trai con gái Ta đi tìm tình nhân”. Tiếng sáo có sức quyến rũ đến lạ kì. Nó đưa Mị trở về sống với những cảm xúc của thuở nào tươi trẻ. Mị không hề “lùi lũi”, chịu đựng nữa. Hình như cô muốn thoát thoát khỏi cái vỏ bọc để sống đúng là chính mình. Mị uống rượu, “uống ừng ực từng bát” rồi Mị say, “Mị lịm mặt ngồi đấy nhìn mọi người nhảy đồng, người hát, nhưng lòng Mị thì đang sống về những ngày trước”. Trước đây, Mị đã từng là một cô nàng thổi sáo giỏi, “có biết bao hiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị”. Không khí của những đêm tình ngày xuân tràn về khiến lòng Mị phơi phới trở lại và “đùng một cái vui sướng như những đêm Tết ngày trước”. Mị nhận ra mình vẫn còn đấy trẻ lắm và cũng muốn đi dạo như bao nhiêu người khác. Ý định muốn đi dạo của Mị đang trở thành hành vi khi cô “lấy ống mỡ, xắn một miếng bỏ thêm vào ống đèn cho sáng” rồi “quấn lại tóc”, “với tay lấy cái váy hoa vắt ở phía trong vách”. Hành động ấy của Mị đã thể hiện sự hồi sinh trong tâm hồn, thể hiện một sức sống mãnh liệt mà lâu nay nay bị những khổ cực đè nén khiến nó không tồn tại thời cơ được thể hiện. Nhưng giữa lúc lòng yêu đời trỗi dậy mãnh liệt thì cũng là lúc Mị bị vùi dập phũ phàng. A Sử biết Mị muốn đi dạo nên “xách cả một thúng sợi đay ra trói đứng Mị vào cột nhà”, A Sử “quấn luôn tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu được nữa”. Trong không khí của bóng tối, Mị vẫn nghe thấy những âm thanh dìu dặt của tiếng sáo, nó “đưa Mị đi theo những trò chơi show, những đám chơi”. A Sử trọn vẹn có thể trói buộc Mị về thể xác nhưng không thể trói buộc được Mị về tâm hồn. Tiếng sáo da diết như mời gọi đã khiến “Mị vùng bước tiến” nhưng Mị không thể cất bước vì “tay chân đau không cựa được”. Nỗi đau về thể xác khiến Mị trở lại thực tại, Mị đau đớn, “thổn thức nghĩ mình không bằng con ngựa”. Mị đã ý thức được môi trường sống đời thường thực tại và xót xa cho số phận của mình mình mình. Bằng một sức sống mãnh liệt tiềm ẩn bên trong con người, Mị đã tự giải thoát cho chính mình qua hành vi cắt dây trói, giải cứu cho A Phủ và cùng anh trốn khỏi Hồng Ngài đến khu du kích Phiềng Sa. A Phủ là người đối đầu với A Sử – con trai thống lí Pá Tra trong lần A Sử cùng chúng bạn kéo vào làng chơi và dọa đánh bọn con trai lạ. Vì đấu tranh cho điều thiện, cho chính nghĩa mà A Phủ bị tóm gọn làm nô lệ cho nhà thống lí. Khi nhìn thấy “một làn nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại”, Mị chợt nhớ lại đêm mình bị A Sử trói đứng như vậy. Từ thản nhiên, thờ ơ, Mị đã có sự đồng cảm với tình cảnh, thân phận của A Phủ. Suy cho cùng, cả hai người đều là những vật thế mạng cho món nợ của người thân trong gia đình hoặc của chính mình. Giai cấp thống trị ở miền núi đã tận dụng lệ tục cổ hủ đó để bóc lột sức lao động của mình biến họ trở thành thân trâu ngựa làm giàu cho mình. Bằng tấm lòng thương người, Mị đã “cắt nút dây mây” và bảo A Phủ “Đi ngay”. Hành động ấy vô cùng táo bạo bởi nếu mái ấm gia đình thống lí biết thì Mị sẽ là người bị trói thay vào chỗ của A Phủ. Khát vọng giải thoát bản thân và khát vọng về một môi trường sống đời thường tự do đã thôi thúc Mị bỏ trốn cùng A Phủ. Sức sống trong cô đã bùng lên mạnh mẽ và tự tin để đấu tranh chống lại cường quyền, thần quyền và phu quyền. Hành động cắt dây trói cho A Phủ cũng là hành vi cắt dây trói cho chính mình, chấm hết đời sống nô lệ, bị áp dụng của Mị. Có thể nói, Mị là linh hồn của phần một trong truyện “Vợ chồng A Phủ”. Nhân vật này được Tô Hoài khắc họa bằng bút pháp thành viên hóa và nghệ thuật và thẩm mỹ miêu tả tâm lí nhân vật tinh xảo. Qua nhân vật Mị, nhà văn đã thể hiện những tư tưởng nhân đạo thâm thúy. Đây cũng là một trong những yếu tố góp thêm phần quan trọng làm ra sự thành công xuất sắc của tác phẩm. 3. Phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài, mẫu số 3:Tô Hoài là một nhà văn lớn, góp phần nhiều thành tự cho văn học Việt Nam. Nếu như trước năm 1945, ông ghi lại sự thành công xuất sắc với tập truyện “Dế Mèn phiêu lưu kí” thì sau năm 1945, tập “Truyện Tây Bắc” đã đưa tên tuổi của ông lên một tầm cao mới. Tình cảm thiết tha, gắn bó, thâm thúy của Tô Hoài dành riêng cho đất và con người Tây Bắc đã hỗ trợ ông viết nên những trang văn thấm đẫm tình yêu thương như vậy. Truyện “Vợ chồng A Phủ” được trích trong tập Tây Bắc là mẩu chuyện tiêu biểu vượt trội và mang nhiều giá trị tư tưởng lớn. Trong truyện, tác giả gửi gắm trọn vẹn nhất những tình cảm của tớ vào nhân vật Mị, một cô nàng đại diện thay mặt thay mặt cho vẻ đẹp và phẩm chất con người Tây Bắc. Mị vốn là một người con gái tuổi đôi mươi của núi rừng Tây Bắc xinh đẹp và có tài năng thổi lá kèn hay như thể thổi sáo, được nhiều thanh niên trong làng mến mộ. Sức mê hoặc của Mị tựa như những bông hoa rừng Tây Bắc đầy mê hoặc. Vào những đêm tình ngày xuân, trai bản đến đứng nhẵn cả vách đầu buồng Mị. Không chỉ xinh đẹp, ở nàng còn quy tụ những phẩm chất đẹp tươi, đó là người con gái hiếu thảo với cha mẹ lại chăm chỉ trong việc làm. Cuốc nương, làm rẫy Mị đều thuần thục. Một cô nàng tài sắc vẹn toàn như Mị xứng danh được yêu thương, được niềm hạnh phúc, nhưng Mị lại gặp phải tình hình trớ trêu. Bọn phong kiến tàn bạo đã khiến mái ấm gia đình Mị lâm vào cảnh cảnh nợ nần chồng chất, gánh nặng phải trả nợ đè nén lên đôi vai cô nàng nhỏ bé. Song, chưa lúc nào Mị muốn phải bán mình để trả nợ, nàng cầu xin bố đừng đẩy ra cho nhà giàu, cô sẽ chăm chỉ làm nương, cuốc rẫy giúp bố trả nợ. Nhưng xã hội cường quyền lại không được cho phép Mị sống đời sống tự do ấy. Cuộc đời Mị phải chịu sự quyết định hành động của kẻ khác, ở đầu cuối cô phải bán mình, bước tiến vào trong nhà tên thống lí Pá Tra tàn ác chịu phận nô lệ trên danh nghĩa làm dâu xoá nợ. Một cô nàng sẵn sàng hi sinh bản thân để cứu lấy cha mẹ, cứu lấy mái ấm gia đình chứng tỏ Mị là cô nàng hết mực hiếu thảo, yêu thương cha mẹ mình. Mị khát khao tự do, ý thức được nhân phẩm và giá trị bản thân nhưng cường quyền của quyết sách phong kiến thối nát đã trói buộc đời sống cô. Về làm dâu nhà Pá Tra, Mị phải lặng lẽ chịu đựng bao nỗi bất công, thời hạn đầu, đêm nào Mị cũng khóc thương cho số phận, cho cảnh hẩm hiu của đời mình, nàng đã bỏ hết tất thảy để tìm tới cái chết bằng nắm lá ngón để giải thoát những uất ức, khổ đau kìm nén lâu nay. Nhưng khi nghĩ về cha, thương cha nàng lại không đành lòng, đành phó mặc môi trường sống đời thường, đồng ý đời sống cơ cực với kiếp nô lệ đau thương của tớ. Trong nhà tên A Sử, Mị chịu bao nỗi đau thể xác và tinh thần, Mị khổ cực hơn hết trâu cả ngựa, việc làm làm triền miên ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác chẳng nghỉ ngơi. Mị như một chiếc máy gắn bó với việc làm từ hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay đến đi bẻ ngô, gánh nước, kiếm củi,…, không việc nào là không tới tay Mị. Thể xác bị bóc lột, tinh thần Mị cũng không sướng là bao, nàng suốt ngày “lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”, tinh thần bị tê liệt đến đau khổ, Mị ngày càng ít nói, câm lặng hơn, chẳng còn nhận thức về thời hạn và môi trường sống đời thường ngoài kia. “Ở cái buồng Mị nằm, kín mít, có một chiếc hành lang cửa số bằng một lỗ vuông bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng”. Hình như tuổi xuân của nàng bị khoá chặt trong ngôi nhà đó. Nàng ngày càng trở nên vô cảm. Song, ẩn sâu trong con người Mị là một sức sống tiềm tàng không gì trọn vẹn có thể ngăn nổi. Khi ngày xuân đến, không khí vui xuân ngày hội nơi bản làng Tây Bắc thật đẹp, thật tươi, khiến Mị bồi hồi nhớ lại những quá khứ tươi đẹp rất mất thời hạn rồi. Rượu và tiếng sáo rủ bạn tình khiến tâm hồn tươi trẻ của Mị như có dịp trỗi dậy, lòng Mị rạo rực sức sống ngày xuân “lòng Mị đùng một cái vui sướng như những đêm tết ngày trước”. Từ niềm rạo rực, phấn chấn ấy đã thôi thúc Mị hành vi dứt khoát và quyết liệt vô cùng. Cô lấy ống mỡ bỏ thêm vào đĩa dầu để thắp đèn, thắp lên thứ ánh sáng xua tan đi bóng tối rợn ngợp bao trùm, xua tan màn đêm lâu nay vây quanh đời sống Mị, nhen nhóm ngọn lửa kỳ vọng cho đời sống chính mình. Rồi Mị “quấn tóc lại với tay lấy cái váy hoa vắt ở phía trong vách”, Mị muốn được là mình, được là một cô nàng đẹp tươi như bao người con gái khác trong đêm ngày xuân ấy. Trong lúc sức trẻ đang trỗi dậy, lòng yêu đời đang sung sức với Mị thì thực tại phũ phàng đã nhẫn tâm vùi dập niềm yêu ấy. A Sử lúc biết lòng Mị muốn đi dạo, hắn đã chặn lại ngay ý định đó. Hắn trói vợ vào cột nhà bằng một thúng sợi đay, quấn lấy mái tóc dài của Mị lên cột khiến cô đau đớn không thể cử động được. Nhưng thể xác dù bị trói buộc, bị hành hạ vẫn không thể trói lấy tâm hồn đang thiết tha môi trường sống đời thường của nàng, khát vọng sống vẫn âm ỉ cháy trong con người Mị. Hành động mãnh liệt nhất của cô là cắt dây trói cho A Phủ. Trong cơn đau đớn, Mị xót xa cho phận mình, thương cảm cho phận người, đó là yếu tố đồng cảm với những kiếp người cùng chung số phận. Chính giọt nước mắt của A Phủ đã thức tỉnh Mị, hồi sinh trái tim đầy những vết sẹo đau thương. Mị quyết định hành động cùng A Phủ chạy trốn. Giải thoát đời sống mình khỏi những sức mạnh tàn bạo của cường quyền, của bọn thống lí thiếu tình người, đồng thời chấm hết đời sống nô lệ tăm tối, thương đau của chính mình. Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ miêu tả tâm lí nhân vật, khắc hoạ tính cách nhân vật qua tâm lý và hành vi cùng lời văn nhẹ nhàng mà tinh xảo, Tô Hoài đã xây hình thành một hình tượng nhân vật Mị thật tiêu biểu vượt trội và rực rỡ. Qua nhân vật, tác giả lên tiếng tố cáo quyết sách áp bức tàn bạo, khắt khe của tầng lớp thống trị trong xã hội xưa và nói lên tiếng nói thương cảm trước những kiếp người chịu nhiều áp bức, bất công. ————————–HẾT—————————— Tóm tắt tác phẩm văn xuôi là một trong số những kĩ năng quan trọng và cơ bản khi toàn bộ chúng ta tiếp cận với văn bản, vậy với yêu cầu Tóm tắt truyện ngắn Vợ chồng A Phủ bạn đã chọn những rõ ràng truyện tiêu biểu vượt trội nào để giúp bài tóm tắt của tớ khá đầy đủ, hàm súc và ngặt nghèo, giúp người khác trọn vẹn có thể hiểu khái quát nhất nội dung mà không cần thiết phải đọc cả tác phẩm? Trong tác phẩm văn học 12, những em sẽ thấy được có thật nhiều nhân vật có chuyển biến tư tưởng rõ ràng, như nhân vật Mị, nhân vật Tràng trong Vợ nhặt. Các em tìm hiểu thêm phân tích nhân vật Tràng để thấy được điều này cũng như trau dồi kiến thức và kỹ năng bài văn Vợ nhặt hiệu suất cao. Mị là nhân vật TT trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài, đời sống Mị cũng là hình ảnh phản chiếu của thật nhiều người nông dân cùng khổ khác dưới quyết sách phong kiến miền núi. Bài phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài sẽ cùng những em tìm hiểu rõ ràng về vẻ đẹp và số phận xấu số của nhân vật Mị. Trình bày bước ngoặt đời sống nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Cảm nhận của anh chị về hành vi Mị đuổi theo A Phủ trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ Phân tích nhân vật A Phủ trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Diễn biến tâm trạng của Mị trong “đêm tình ngày xuân” trong Vợ chồng A Phủ Phân tích diễn biến tâm trạng và hành vi của Mị trong đêm tình ngày xuân Chất thơ trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Video tương quan |
Chia sẻ
Video Trước khi về làm dâu Mị là người ra làm thế nào ?
Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Trước khi về làm dâu Mị là người ra làm thế nào tiên tiến và phát triển nhất .
Chia SẻLink Tải Trước khi về làm dâu Mị là người ra làm thế nào miễn phí
Bạn đang tìm một số trong những ShareLink Download Trước khi về làm dâu Mị là người ra làm thế nào miễn phí.
#Trước #khi #về #làm #dâu #Mị #là #người #như #thế #nào