Mẹo Hướng dẫn Tự tin và kiêu ngạo trong có vẻ như giống nhau 2022
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Tự tin và kiêu ngạo trong có vẻ như giống nhau 2022-03-27 12:26:06 san sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Mới Nhất.
Đề thi thử THPT Quốc gia môn Văn
Kỳ thi THPT Quốc gia 2021 là một trong những trong những kỳ thi lớn số 1 của đời học viên và có quyết định hành động đến việc lựa chọn sự nghiệp sau này. Chính vì vậy việc ôn luyện thi THPT Quốc gia luôn luôn được những em học viên cũng như phụ huynh quan tâm. Trước kỳ thi THPT Quốc Gia 2021 toàn bộ chúng ta nên phải tổng hợp, khối mạng lưới hệ thống lại toàn bộ kiến thức và kỹ năng của tớ trải qua những đề thi tìm hiểu thêm THPT Quốc gia để sở hữu được cái nhìn tổng quát nhất. Toàn bộ 14 đề tìm hiểu thêm môn Văn chốt thi THPT Quốc gia được chúng tôi tổng hợp tại đây đều phải có đáp án gợi ý, ngoài ra bạn cũng trọn vẹn có thể rèn luyện những môn học khác Toán, Địa lý, Sinh học, Tiếng Anh, Hóa Học, Vật lý, Lịch sử để sở hữu được sự sẵn sàng tốt nhất cho kỳ thi THPT Quốc gia 2021 đạt kết quả cao. PHẦN 1 – ĐỌC HIỂU “Bản lĩnh là lúc toàn bộ chúng ta dám nghĩ, dám làm và có thái độ sống tốt. Muốn có bản lĩnh bạn cũng phải kiên trì rèn luyện. Chúng ta thường yêu thích những người dân có bản lĩnh sống. Bản lĩnh đúng nghĩa chỉ đã có được khi toàn bộ chúng ta biết đưa ra tiềm năng và phương pháp để đạt được tiềm năng đó. Nếu không tồn tại phương pháp thì cũng như bạn đang nhắm mắt chạy trên con phố có nhiều ổ gà. Bản lĩnh tốt là vừa phục vụ được mục tiêu thành viên vừa đã có được sự hài lòng từ những người dân xung quanh. Khi xây dựng được bản lĩnh, bạn không riêng gì có thể hiện được bản thân mình mà còn được nhiều người thừa nhận và yêu mến hơn.” (Tuoitre.vn – Xây dựng bản lĩnh thành viên) Câu 1. Xác định phương thức diễn đạt chính của đoạn trích? Câu 2. Theo tác giả, thế nào là người bản lĩnh? Câu 3. Tại sao tác giả nhận định rằng “Bản lĩnh tốt là vừa phục vụ được mục tiêu thành viên vừa đã có được sự hài lòng từ những người dân xung quanh”. Câu 4. Theo ông/chị, một người dân có bản lĩnh sống phải là người ra làm thế nào? PHẦN II – LÀM VĂN Câu 1. (Nghị luận xã hội) Hãy viết một đoạn văn ngắn khoảng chừng 200 chữ trình diễn tâm lý về ý kiến: Tuổi trẻ cần sống có bản lĩnh để dám đương đầu với mọi trở ngại thử thách. Câu 2. (Nghị luận văn học) Về hình tượng sông Hương trong bút kí Ai đã đặt tên cho dòng sông của Hoàng Phủ Ngọc Tường, có ý kiến nhận định rằng: “Sông Hương mang vẻ đẹp đầy nữ tính và rất mực đa tình.” Bằng hiểu biết về tác phẩm, anh (chị) hãy làm sáng tỏ nhận xét trên. GỢI Ý LÀM BÀI PHẦN 1 – ĐỌC HIỂU Câu 1. Xác định phương thức diễn đạt chính của đoạn trích? – Phương thức diễn đạt chính của đoạn trích là phương thức nghị luận Câu 2. Theo tác giả, thế nào là người bản lĩnh? – Theo tác giả, người dân có bản lĩnh là người dám nghĩ, dám làm và có thái độ sống tốt. Câu 3. Tại sao tác giả nhận định rằng “Bản lĩnh tốt là vừa phục vụ được mục tiêu thành viên vừa đã có được sự hài lòng từ những người dân xung quanh”. – Sở dĩ tác giả nhận định rằng bản lĩnh tốt là vừa phục vụ được mục tiêu thành viên vừa đã có được sự hài lòng từ những người dân xung quanh chính vì khi một thành viên có bản lĩnh, dám nghĩ, dám làm nhưng chỉ nhằm mục tiêu mục tiêu phục vụ thành viên mình, không quan tâm đến những người dân xung quanh, thậm chí còn làm phương hại đến xã hội thì không tồn tại ai thừa nhận anh ta là người dân có bản lĩnh… Câu 4. Theo ông/chị, cần làm thế nào để rèn luyện bản lĩnh sống? – Phải trau dồi tri thức, kinh nghiệm tay nghề, kĩ năng – Phải dám nghĩ, dám làm, dám phụ trách – Phải có ý chí, quyết tâm, nghị lực – Phải có chính kiến riêng trong mọi yếu tố. Người bản lĩnh dám đương đầu với mọi thử thách để đạt điều mong ước. PHẦN II – LÀM VĂN Câu 1. (Nghị luận xã hội) * Giải thích: – Bản lĩnh là yếu tố tự xác lập mình, bày tỏ những quan điểm thành viên và có chính kiến riêng trong mọi yếu tố. Người bản lĩnh dám đương đầu với mọi thử thách để đạt điều mong ước. * Phân tích, chứng tỏ – Ý nghĩa của việc sống bản lĩnh + Sống bản lĩnh hỗ trợ cho bản thân tôi đã có được sự tự tin trong môi trường sống đời thường, từ đó đưa ra những tiềm năng và dám tiến hành chúng. + Bên cạnh đó, người bản lĩnh cũng thuận tiện và đơn thuần và giản dị thừa nhận những sai sót, khuyết điểm của tớ và tiếp thu những cái hay, cái mới, cái hay. + Trước những cám dỗ của môi trường sống đời thường, người bản lĩnh trọn vẹn trọn vẹn có thể tự vệ và tự ý thức được điều nên phải làm. * Bình luận, mở rộng + Là học viên, bản lĩnh được biểu lộ qua nhiều hành vi rất khác nhau. Đó là lúc toàn bộ chúng ta cương quyết không làm cho bản thân mình mình quay cóp, chép bài trong giờ kiểm tra. Đó là lúc toàn bộ chúng ta sẵn sàng đứng lên nói những sai sót của bạn hữu và khuyên nhủ họ. Khi mắc sai lầm đáng tiếc, bạn tự giác thừa nhận và sửa sai. * Bài học nhận thức và hành vi – Không phải ai sinh ra cũng luôn có thể đã có được bản lĩnh. Bản lĩnh của từng người được tôi luyện qua nhiều gian lao, thử thách. Bằng sự can đảm và mạnh mẽ, học từ những thất bại, đứng lên từ những vấp ngã, … mỗi toàn bộ chúng ta đang dần tạo ra một bản lĩnh kiên cường. Câu 2. (Nghị luận văn học) * Vài nét về tác giả, tác phẩm – Hoàng Phủ Ngọc Tường là khuôn mặt tiêu biểu vượt trội của văn học Việt Nam tân tiến, cũng là một trí thức giàu lòng yêu nước. Ông có phong thái độc lạ và rất khác nhau và đặc biệt quan trọng sở trường về thể bút kí, tuỳ bút. Nét rực rỡ trong sáng tác của ông là yếu tố phối hợp thuần thục chất trí tuệ và chất trữ tình, giữa nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều được tổng hợp từ vốn kiến thức và kỹ năng phong phú về triết học, văn hóa truyền thống, lịch sử dân tộc bản địa, địa lí… – Ai đã đặt tên cho dòng sông? là tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho phong thái bút kí của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Đến với tác phẩm người đọc sẽ gặp ở đó dòng sông Hương với vẻ đẹp đầy nữ tính và rất mực đa tình * Giải thích ý kiến: – Vẻ đẹp nữ tính: Có những vẻ đẹp, phẩm chất của giới nữ (như: xinh đẹp, dàng, mềm mại và mượt mà, kín kẽ…) – Rất mực đa tình: Rất giàu tình cảm. => Ý kiến đề cập đến những vẻ đẹp rất khác nhau của hình tượng sông Hương trong sự miêu tả của Hoàng Phủ Ngọc Tường. * Phân tích vẻ đẹp sông Hương: – Vẻ đẹp nữ tính: + Khi là một cô nàng Digan phóng khoáng và man dại với bản lĩnh gan dạ, tâm hồn tự do và trong sáng. Khi là người mẹ phù sa của một vùng văn hoá xứ sở với một vẻ đẹp dịu dàng êm ả và trí tuệ. + Khi là một người con gái đẹp ngủ mơ màng. Khi là người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya. Khi được ví như thể Kiều, rất Kiều. Khi là người con gái Huế với sắc màu áo cưới vẫn mặc sau tiết sương giáng. => Dù ở bất kỳ trạng thái tồn tại nào, sông Hương trong cảm nhận của Hoàng Phủ Ngọc Tường vẫn đầy nữ tính, xinh đẹp, hiền hòa, dịu dàng êm ả, kín kẽ nhưng không kém phần mãnh liệt… – Rất mực đa tình: + Cuộc hành trình dài của sông Hương là cuộc hành trình dài tìm kiếm người tình mong đợi. Trong cuộc hành trình dài ấy, sông Hương có những lúc trầm mặc, có những lúc dịu dàng êm ả, cũng luôn có thể có những lúc mãnh liệt mạnh mẽ và tự tin… Song nó chỉ thực vui tươi khi tới ngoại ô thành phố, chỉ yên tâm khi nhìn thấy chiếc cầu trắng của thành phố in ngần trên nền trời. Gặp được thành phố, người tình mong đợi, dòng sông trở nên duyên dáng ý nhị uốn một cánh cung rất nhẹ sang cồn Hến, cái đường cong ấy như một tiếng vâng không nói ra của tình yêu. + Sông Hương qua Huế bỗng ngập ngừng như muốn đi, muốn ở, như những vấn vương của một nỗi lòng. + Sông Hương đã rời khỏi kinh thành lại đột ngột đổi dòng, rẽ ngoặt sang hướng Đông – Tây để hội ngộ thành phố 1 lần cuối. Nó là nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín kẽ của tình yêu. Như nàng Kiều trong đêm tình tự, sông Hương chí tình trở lại tìm Kim Trọng của nó… * Vài nét về nghệ thuật và thẩm mỹ: – Phối hợp kể và tả; giải pháp ẩn dụ, nhân hóa, so sánh; ngôn từ giàu chất trữ tình, chất triết luận. * Đánh giá: – Miêu tả sông Hương, Hoàng Phủ Ngọc Tường thể hiện một vốn hiểu biết phong phú, một trí tưởng tưởng bay bổng. – Đằng sau những dòng văn tài hoa, đậm màu trữ tình là một tấm lòng tha thiết với quê nhà, giang sơn. Đề tìm hiểu thêm môn Văn THPT Quốc gia – Đề 2PHẦN 1 – ĐỌC HIỂU Đọc đoạn trích tại đây và vấn đáp những vướng mắc từ Câu 5 đến Câu 8: (1) Ứng xử là thái độ, hành vi, lời nói thích hợp trong quan hệ tiếp xúc giữa người với những người, giữa người với vạn vật thiên nhiên. Thuật ngữ văn hóa truyền thống đặt trước ứng xử tức là tô đậm độ cao phẩm chất, chiều rộng quan hệ của người ứng xử. Có con người là có cách ứng xử giữa họ với nhau, giữa họ với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống. Nhưng văn hóa truyền thống ứng xử được hình thành từ khi văn minh tăng trưởng ở một Lever nào đó nhằm mục tiêu diễn đạt cách ứng xử con người so với vạn vật thiên nhiên, so với xã hội và so với chính mình… (2) Ở những nền văn hóa cổ truyền truyền thống rất khác nhau có hệ chuẩn rất khác nhau, nhưng vẫn đang còn mức giá trị chung. Đó là sống có lý tưởng, trung với nước, hiếu với cha mẹ, tình thương so với đồng bào, trung thực với bạn hữu, giữ chữ tín trong mọi quan hệ. Trong văn hóa truyền thống phương Đông, Khổng tử khuyên mọi người tu tâm dưỡng tín với sáu chữ: nhất nhật tam tĩnh ngô thân. Đối với những người Nhật, nhân cách văn hóa truyền thống được công thức hóa: thiện, ích, đẹp. Nước ta coi trọng tiềm năng giá trị: chân, thiện, mỹ. Ở châu Âu, người ta nói tính cách, khi bàn giá trị nhân cách tiêu biểu vượt trội dân tộc bản địa. Tính cách Nga được thể hiện ở lòng đôn hậu, tình thủy chung, nghĩa cử quốc tế cao quý. Khẩu hiệu tri thức là sức mạnh được nhiều nước tư bản châu Âu viện dẫn và tác động tới hành vi đã mấy trăm năm. Bí quyết số 1 của người Do Thái là yếu tố trọng học, tôn vinh vai trò của trí tuệ, tôn sùng học vấn và tài năng. Để con gái lấy được học giả, hoặc lấy được con người là học giả làm vợ thì không tiếc tài sản. Tuy nhiên, họ cũng coi tri thức mà thiếu thực tiễn chẳng khác nào chú lừa chỉ biết thồ trên sống lưng sách vở. Câu 1. Nêu nội dung chính của từng đoạn trong văn bản trên (0,5 điểm) Câu 2. Xác định thao tác lập luận đa phần được sử dụng ở đoạn (1) và (2) (0,75 điểm). Câu 3. Hãy nên tối thiểu 2 tiêu chuẩn tiếp xúc thể hiện văn hóa truyền thống ứng xử trong môi trường sống đời thường hằng ngày. Trả lời trong tầm 3-5 câu (0,75 điểm). Câu 4. Điều gì khiến anh chị tâm đắc nhất qua đoạn trích. (1,0 điểm) PHẦN II – LÀM VĂN Câu 1: (Nghị luận xã hội) Hãy viết một đoạn văn ngắn khoảng chừng 200 chữ trình diễn tâm lý về kiểu cách ứng xử của con người với chính mình. Câu 2: (Nghị luận văn học) Qua bài thơ “Sóng”, Xuân Quỳnh “đã thể hiện được một tình yêu có tính chất truyền thống cuội nguồn như tình yêu muôn đời nhưng vẫn mang tính chất chất chất tân tiến như tình yêu ngày hôm nay” (Hà Minh Đức) Anh/chị hãy phân tích đoạn thơ sau để làm sáng tỏ nhận trên? Trước muôn trùng sóng bểEm nghĩ về anh, emEm nghĩ về biển lớn Từ nơi nào sóng lên? Sóng khởi đầu từ gióGió khởi đầu từ đâu?Em cũng không biết nữa Khi nào ta yêu nhau Con sóng dưới lòng sâuCon sóng trên mặt nướcÔi con sóng nhớ bờNgày đêm không ngủ đượcLòng em nhớ đến anh Cả trong mơ còn thức Dẫu xuôi về phương bắcDẫu ngược về phương namNơi nào em cũng nghĩ Hướng về anh – một phương GỢI Ý LÀM BÀI PHẦN 1 – ĐỌC HIỂU Câu 1. Chủ đề của hai đoạn văn Đoạn (1): Giải thích ý nghĩa khái niệm “văn hóa truyền thống ứng xử” Đoạn (2): Các nền văn hóa cổ truyền truyền thống rất khác nhau có hệ chuẩn không rất khác nhau, nhưng vẫn đang còn mức giá trị chung Câu 2. Thao tác lập luận đa phần Đoạn (1): Thao tác lập luận lý giải/lập luận lý giải/ thao tác lý giải/ lý giải/ Đoạn (2): Thao tác lập luận so sánh/ lập luận so sánh/ thao tác so sánh/ so sánh Câu 3. Hãy nên tối thiểu 2 tiêu chuẩn tiếp xúc thể hiện văn hóa truyền thống ứng xử trong môi trường sống đời thường hằng ngày. Trả lời trong tầm 3-5 câu (0,75 điểm). – Khi tiếp xúc với những người trên tuổi phải có lời thưa gửi – Khi đối thoại với một người nào đó phải để ý nhường lượt lời cho họ. Câu 4. Điều gì khiến anh chị tâm đắc nhất qua đoạn trích? – Tuy mỗi nền văn hóa cổ truyền truyền thống có những quy định rõ ràng về kiểu cách tiếp xúc, ứng xử nhưng vẫn đang còn những giá trị chung mà toàn bộ chúng ta cần hiểu và tôn trọng PHẦN 2 – LÀM VĂN Câu 1. (Nghị luận xã hội) * Giải thích: + Cách ứng xử với chính mình: Là thái độ, tâm lý, định hình và nhận định về chính bản thân mình mình. * Bình luận: – Tại sao con người nên phải có thái độ ứng xử văn hóa truyền thống với chính bản thân mình mình? + Bởi vì bất kì một người nào thì cũng cần được làm rõ bản thân mình + Từ chỗ làm rõ bản thân, con người phải có thái độ, tâm lý , đúng đắn, tích cực về chính mình thì từ đó mới có thái độ, tâm lý tích cực về người khác. Thái độ ứng cử văn hóa truyền thống với chính bản thân mình được biểu lộ ra làm thế nào? – Hiểu rõ ưu điểm, khuyết điểm kém của mình mình – Biết phát huy ưu điểm, hạn chế, khắc phục khuyết điểm kém – Không tự định hình và nhận định quá cao về bản thân mình đồng thời cũng không tự hạ thấp mình – Trân trọng, giữ gìn cả vẻ đẹp hình thức và vẻ đẹp tâm hồn. Ý nghĩa của việc hình thành văn hóa truyền thống ứng xử với chính bản thân mình – Nâng cao giá trị bản thân – Là cơ sở, nền tảng trong quan hệ ứng xử với những người dân xung quanh Bài học nhận thức, hành vi – Trước khi nhận thức, định hình và nhận định về người khác, cần nhận thức, định hình và nhận định về chính mình Câu 2. (Nghị luận văn học) * Giới thiệu chung: – Xuân Quỳnh là một trong những nhà thơ tiêu biểu vượt trội nhất của thế hệ những nhà thơ trẻ thời chống Mĩ. Thơ Xuân Quỳnh là tiếng lòng của một tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên, tươi tắn, vừa chân thành, đằm thắm và luôn da diết trong khát vọng về niềm hạnh phúc đời thường. – Bài thơ “Sóng” được sáng tác năm 1967 trong chuyến du ngoạn thực tiễn ở vùng biển Diêm Điền (Thái Bình), lúc đó XQ mới 25 tuổi tươi tắn, yêu đời. Đây là một bài thơ rực rỡ viết rất hay về tình yêu, rất tiêu biểu vượt trội cho phong thái thơ Xuân Quỳnh thể hiện vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ trong tình yêu hiện lên qua hình tượng sóng: tình yêu thiết tha, nồng nàn, đầy khát vọng và sắt son chung thuỷ, vượt lên mọi số lượng giới hạn của đời người. – Trích dẫn ý kiến. * Giải thích ý kiến: – Ý kiến thứ nhất: “bài thơ thể hiện một tình yêu có tính chất truyền thống cuội nguồn” Tính chất truyền thống cuội nguồn là ý niệm có từ xa xưa, được bảo tồn trong đời sống tân tiến. Trong tình yêu, nó được thể hiện ở những nét tươi tắn truyền thống cuội nguồn: đằm thắm, dịu dàng êm ả, thủy chung,… – Ý kiến thứ hai: ” Bài thơ thể hiện ý niệm rất mới mẻ và tân tiến của Xuân Quỳnh về tình yêu”. Tính tân tiến chỉ ý niệm mới mẻ, không trở thành ràng buộc bới ý thức hệ tư tưởng phong kiến. Về tình yêu, sự mới mẻ, tân tiến thể hiện ở sự dữ thế chủ động bày tỏ những khát khao yêu đương mãnh liệt, khát vọng mạnh mẽ và tự tin táo bạo về những rung động rạo rực cảm xúc trong tâm, tin vào sức mạnh mẽ của tình yêu. => Khẳng định: hai ý kiến không trái chiều mà bổ trợ update lẫn nhau làm ra vẻ đẹp cảu bài thơ: bài thơ thể hiện ý niệm của Xuân Quỳnh về tình yêu rất mực mới mẻ, tân tiến lại mang vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn. * Cảm nhận về bài thơ: – Bài thơ thể hiện một tình yêu mang tính chất chất truyền thống cuội nguồn: + Nỗi nhớ thương trong tình yêu được thể hiện qua hình tượng sóng và em “Ôi con sóng nhớ bờ/ Ngày đêm không ngủ được/ Lòng em nhớ đến anh/ Cả trong mơ còn thức”. Nỗi nhớ thường trực, da diết, mãnh liệt suốt đêm ngày. + Tình yêu gắn sát với việc chung thủy: Với em không riêng gì có có phương Bắc, phương Nam mà còn tồn tại cả “phương anh”. Đó là phương của tình yêu đôi lứa, là không khí của tương tư. + Tình yêu gắn với khát vọng về một mái ấm mái ấm gia đình niềm hạnh phúc: Cũng như sóng, dù muôn vàn cách trở rồi ở đầu cuối cũng đến được bờ, người phụ nữ trên hành trình dài đi tìm niềm hạnh phúc mặc dầu lắm chông gai nhưng vẫn tin tưởng sẽ cập bờ. – Bài thơ thể hiện một tình yêu mang tính chất chất chất tân tiến: + Đó là một tình yêu với nhiều cung bậc phong phú, phong phú chủng loại: kinh hoàng, ồn ào, dịu êm, lặng lẽ + Đó là yếu tố mạnh bạo, dữ thế chủ động bày tỏ những khát khao yêu đương mãnh liệt và rung động rạo rực trong tâm mình “Sông không hiểu biết nổi mình/ Sóng tìm ra tận bể”. So sánh: không hề sự thụ động, chờ đón tình yêu mà dữ thế chủ động, khao khát kiếm tìm một tình yêu mãnh liệt. + Người con gái dám sống hết mình cho tình yêu, hòa nhập tình yêu thành viên vào tình yêu to lớn của đời sống. * Nghệ thuật: – Thể thơ năm chữ, nhịp điệu thơ phong phú chủng loại, linh hoạt tạo ra âm hưởng của những con sóng: lúc dạt dào sôi sục, lúc sâu lắng dịu êm rất phù thích phù hợp với việc gởi gắm tâm tư nguyện vọng sâu kín và những trạng thái tình cảm phức tạp của tâm hồn. – Cấu trúc bài thơ được xác lập theo phong cách xen kẽ giữa hình tượng sóng-bờ, anh-em cũng góp thêm phần làm ra nét rực rỡ cho bài thơ. * Đánh giá: – Hai ý kiến đều đúng, thể hiện những vẻ đẹp, những khía cạnh rất khác nhau trong tâm hồn người phụ nữ khi yêu, thể hiện rõ những ý niệm mang tính chất chất mới mẻ, tân tiến, thậm chí còn táo bạo, chân thực, mãnh liệt, nồng nàn, đắm say của Xuân Quỳnh về tình yêu. Nhưng mặt khác. Quan niệm về tình yêu của Xuân Quỳnh có cốt rễ sâu xa trong tâm thức dân tộc bản địa vì thế thơ Xuân quỳnh nói chung và bài thơ “Sóng” nói riêng tạo sự đồng điệu trong nhiều thế hệ fan hâm mộ. – Hai ý kiến không trái chiều mà bổ trợ update lẫn nhau, giúp người đọc cảm nhận bài thơ ở cả mặt phẳng, chiều sâu và có những phát hiện thú vị, mới mẻ trong mĩ cảm. “Sóng” xứng danh là một trong những bài thơ hay nhất của Xuân Quỳnh nói riêng và thơ tình tân tiến Việt Nam nói chung. Đề tìm hiểu thêm môn Văn THPT Quốc gia – Đề 3I. ĐỌC HIỂU (3,0 điểm) Đọc văn bản sau và vấn đáp vướng mắc phía dưới: Tôi được tặng một chiếc xe đạp điện leo núi rất đẹp nhân ngày sinh nhật của tớ. Trong một lần tôi đạp xe ra khu dã ngoại khu vui chơi vui chơi công viên chơi, một cậu bé cứ quẩn quanh ngắm nhìn và thưởng thức chiếc xe với vẻ yêu thích và ngưỡng mộ thực sự. – Chiếc xe này của bạn đấy à? . Cậu bé hỏi. – Anh tôi đã tặng nhân ngày sinh nhật của tớ đấy. Tôi vấn đáp, không giấu vẻ tự hào và mãn nguyện. – Ồ, ước gì tôi… Cậu bé ngập ngừng. Dĩ nhiên là tôi biết cậu bé đang nghĩ gì rồi. Chắc chắn cậu ấy ước ao đã có được một người anh như vậy. Nhưng câu nói tiếp theo của cậu bé trọn vẹn nằm ngoài Dự kiến của tôi. – Ước gì tôi trọn vẹn có thể trở thành một người anh như vậy! . Cậu ấy nói chậm rãi và khuôn mặt lộ rõ vẻ quyết tâm. Sau đó, cậu đi về phía chiếc ghế đá sau sống lưng tôi, nơi một đứa em trai nhỏ tật nguyền đang ngồi và nói: – Đến sinh nhật nào đó của em, anh sẽ mua tặng em chiếc xe lăn lắc tay nhé. (“Hạt giống tâm hồn”, tập 4, nhiều tác giả. NXB tổng hợp TP Hồ Chí Minh, 2006) Câu 1. Xác định phương thức diễn đạt của văn bản trên? (0,5 điểm) Câu 2. Cậu bé ước trở thành người anh thế nào? (0,5 điểm) Câu 3. Theo ông (chị) câu “Cậu ấy nói chậm rãi và khuôn mặt lộ rõ vẻ quyết tâm”có ý nghĩa gì ? (1,0 điểm) Câu 4. Văn bản trên gửi đến toàn bộ chúng ta thông điệp gì? (1,0 điểm) II. PHẦN LÀM VĂN (7,0 ĐIỂM) Câu 1. (2,0 điểm) Anh/chị hãy viết đoạn văn (không thật 200 chữ) trình diễn tâm lý của mình mình về ý kiến: ” Đừng trông đợi một phép thuật hay một ai này sẽ mang niềm hạnh phúc đến cho bạn.” Câu 2. (5,0 điểm) Về bài thơ Sóng của Xuân Quỳnh, có ý kiến nhận định rằng: Tình yêu của người phụ nữ trong bài thơ vừa vẹn nguyên biểu lộ muôn đời của tình yêu truyền thống cuội nguồn vừa mang tính chất chất tân tiến của tình yêu ngày hôm nay. Bằng cảm nhận về tình yêu của người phụ nữ trong bài thơ Sóng, anh/chị hãy làm sáng tỏ ý kiến trên. HƯỚNG DẪN GIẢI I. ĐỌC HIỂU (3,0 điểm) Câu 1. Xác định phương thức diễn đạt của văn bản trên?(0,5 điểm) Phương thức diễn đạt : Tự sự, biểu cảm Câu 2. Cậu bé ước trở thành người anh thế nào? ( 0,5 điểm) Cậu bé ước trở thành người anh thế nào? HS trọn vẹn có thể vấn đáp 1 trong những những cách sau:
Câu 3. Theo ông (chị) câu “Cậu ấy nói chậm rãi và khuôn mặt lộ rõ vẻ quyết tâm”có ý nghĩa gì ? ( 1,0 điểm) HS trọn vẹn có thể vấn đáp 1 trong những những cách sau:
Câu 4. Văn bản trên gửi đến toàn bộ chúng ta thông điệp gì? ( 1,0 điểm) Đây là vướng mắc mở. Học sinh trọn vẹn có thể rút ra một bài học kinh nghiệm tay nghề nào đó miễn là hợp lý, có sức thuyết phục. Chẳng hạn như:Sống phải ghi nhận yêu thương, quan tâm, san sẻ , giúp sức lẫn nhau, nhất là với những người dân xấu số, tật nguyền để họ đã có được sự bình đẳng như mọi người… Câu 1: Nghị luận xã hội (2,0 điểm) Yêu cầu về hình thức: Viết đoạn văn khoảng chừng 200 chữ Trình bày mạch lạc, rõ ràng, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu Yêu cầu về nội dung: 1. Giải thích: (0,5 điểm)
2. Bàn luận (1,0 điểm)
3. Bài học nhận thức và hành vi (0,5 điểm)
Câu 2. (5,0 điểm) Yêu cầu về kĩ năng (1 điểm):
Yêu cầu về kiến thức và kỹ năng (4 điểm): * Giới thiệu: khái quát về tác giả Xuân Quỳnh, tác phẩm Sóng và cách thể hiện tình yêu trong bài thơ Sóng. (0,5 điểm) * Giải thích ý kiến: (1,0 điểm) – Tình yêu của người phụ nữ vẹn nguyên biểu lộ muôn đời của tình yêu truyền thống cuội nguồn.
– Tình yêu của người phụ nữ mang tính chất chất tân tiến của tình yêu ngày hôm nay.
=> Khẳng định: ý kiến đã cho toàn bộ chúng ta biết bài thơ thể hiện ý niệm của Xuân Quỳnh về tình yêu mang vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn đồng thời rất mực mới mẻ, tân tiến. * Phân tích, chứng tỏ ( 2 điểm) – Tình yêu vẹn nguyên biểu lộ muôn đời của tình yêu truyền thống cuội nguồn.
– Tình yêu tân tiến ngày hôm nay
– Nghệ thuật:
* Bình luận, định hình và nhận định ý kiến (0,5 điểm) – Ý kiến trọn vẹn đúng bởi qua ý kiến ta thấy được những vẻ đẹp, những khía cạnh rất khác nhau trong tâm hồn người phụ nữ khi yêu. Thấy được những ý niệm mới mẻ, tân tiến, táo bạo chân thực, mãnh liệt, nồng nàn, đắm say của Xuân Quỳnh về tình yêu….. – Ý kiến giúp người đọc có cái nhìn thâm thúy, khá đầy đủ về bài thơ…… – Đánh giá về bài thơ………. Đề tìm hiểu thêm môn Văn THPT Quốc gia – Đề 4I. ĐỌC HIỂU (3,0 điểm)Đọc đoạn trích sau và tiến hành những yêu cầu: Thuở nhỏ tôi ra ra cống Na câu cá Thuở nhỏ tôi lên chơi đền Cây Thị Tôi đâu biết bà tôi cơ cực thế (Đò Lèn – Nguyễn Duy, Ngữ văn 12, Tập 1, NXB Giáo dục đào tạo Việt Nam, 2013, tr. 148) Câu 1. Xác định phương thức diễn đạt được sử dụng trong đoạn thơ. (0,5 điểm) Câu 2. Các từ “lảo hòn đảo”, “thập thững” có vai trò gì trong việc thể hiện những hình ảnh cô đồng và người bà.(0,5 điểm) Câu 3. Sự vô tâm của người cháu và nỗi cơ cực của người bà thể hiện qua những hồi ức nào? Người cháu đã bày tỏ nỗi niềm gì qua những hồi ức đó? (1,0 điểm). Câu 4. Thông điệp nào của đoạn trích trên có ý nghĩa nhất so với anh/chị? (1,0 điểm) II. LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu 1 (2,0 điểm) Hãy viết 01 đoạn văn (khoảng chừng 200 chữ) san sẻ câu vấn đáp của anh/chị cho vướng mắc về niềm hạnh phúc: “Là đem lại nụ cười cho những người dân khác? Hay đó là yếu tố hài lòng của riêng bản thân mình?” Câu 2 (5,0 điểm) Cảm nhận của anh/chị về hình tượng người lái đò trong tác phẩm Người lái đò sông Đà (Nguyễn Tuân) và những nét độc lạ và rất khác nhau trong nghệ thuật và thẩm mỹ miêu tả nhân vật của tác giả. ———- Hết ——— HƯỚNG DẪN GIẢI I. Đọc hiểu (3,0 điểm) Câu 1 (0,5 điểm) Phương thức diễn đạt: Tự sự kết thích phù hợp với biểu cảm. Câu 2 (0,5 điểm) Từ “lảo hòn đảo” gợi tả chân thực và sinh động hình ảnh cô đồng trong trạng thái nhập đồng nửa tỉnh, nửa say; từ “thập thững” gợi tả hình ảnh người bà già nua, tần tảo bước thấp, bước cao trong trí nhớ của tác giả. Câu 3 (1,0 điểm)
==> Người cháu trong đoạn thơ đã thể hiện tình yêu thương thâm thúy và lẫn niềm ân hận về yếu tố vô tình vô tâm so với bà qua những hình ảnh tương phản trái chiều giữa một bên là người cháu tinh nghịch, hiếu động với một bên là người bà già nua, cơ cực, tần tảo, chắt chiu, thương cháu hết lòng. Câu 4 (1,0 điểm) Có thể trình diễn một trong những thông điệp sau:
II. LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu 1 (2,0 điểm) Gợi ý trình diễn Mở đoạn:(0,25 điểm)Nêu được yếu tố cần nghị luận: san sẻ tâm lý của mình mình về niềm hạnh phúc: Là đem lại nụ cười cho những người dân khác? Hay đó là yếu tố hài lòng của riêng bản thân mình? Thân đoạn:(1,5 điểm) Học sinh san sẻ câu vấn đáp của tớ, thực ra là bày tỏ ý kiến về hai ý niệm niềm hạnh phúc. * Giải thích (0,5 điểm): Hạnh phúc là nụ cười, sự hài lòng khi con người đạt được những điều tốt đẹp. * Bình luận (0,5 điểm): Khẳng định ý niệm trong hai vướng mắc đều đúng:
* Bàn luận, nêu bài học kinh nghiệm tay nghề nhận thức (0,5 điểm):
Kết đoạn: (0,25 điểm) Khẳng định lại ý nghĩa của việc lựa chọn ý niệm niềm hạnh phúc để tạo ra niềm hạnh phúc và có môi trường sống đời thường niềm hạnh phúc. Câu 2 (5,0 điểm) * Đảm bảo cấu trúc bài văn nghị luận. (0,25 đ) * Xác định đúng yếu tố xuất kiến nghị luận: Phân tích hình tượng người lái đò (0,5 điểm) * Triển khai yếu tố xuất kiến nghị luận thành những yếu tố thích hợp, có sự link ngặt nghèo, sử dụng tốt những thác tác lập luận để trình diễn những yếu tố, phối hợp ngặt nghèo giữa lí lẽ và dẫn chứng (3,25 đ). 1, Giới thiệu khái quát về tác giả, tình hình sáng tác của tác phẩm (0,5 điểm)
2. Phân tích hình tượng người lái đò sông Đà (2,5 điểm) – Giới thiệu khái quát về người lái đò: – Các phẩm chất nổi trội của nhân vật được thể hiện qua cuộc giáp chiến căng thẳng mệt mỏi với dòng sông Đà hung bạo + Diễn biến trận chiến: những trùng vây hiểm trở, cách người lái đò vượt thác dữ và thắng lợi, phong thái ung dung sau khoản thời hạn vượt thác sông Đà.
+ Những phẩm chất của người lái đò : bình tĩnh, can đảm và mạnh mẽ, thông minh, táo bạo, tay nghề cao, tài hoa khôn khéo… – Nghệ thuật xây dựng hình tượng
– Phân tích những nét độc lạ và rất khác nhau trong cách miêu tả nhân vật ông lái đò của Nguyễn Tuân:
3, Đánh giá (0,25 điểm) Thông qua tác phẩm, tác giả đã xác lập, ngợi ca vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên và người lao động ở miền Tây Bắc của Tổ quốc. Những con người lao động bình dị, cần mẫn nhưng không chịu khuất phục trước những thử thách của vạn vật thiên nhiên. Đồng thời tác phẩm cũng thể hiện tình yêu mến, sự gắn bó thiết tha của Nguyễn Tuân so với giang sơn và con người Việt Nam. Đề tìm hiểu thêm môn Văn THPT Quốc gia – Đề 5I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm) Đọc đoạn trích sau và tiến hành những yêu cầu từ Câu 1 đến Câu 4: “… Nguy hơn, thực phẩm bẩn đó là người sát nhân thầm lặng, tác động và di hại đến nhiều thế hệ làm kiệt quệ giống nòi, người tiêu dùng có còn đủ tỉnh táo để phân biệt trong ma trận thực phẩm đang giăng như mạng nhện rác rưởi ấy đâu là sạch, đâu là bẩn hay lực bất tòng tâm để rồi “nhắm mắt đưa chân”. Nếu không tồn tại giải pháp hữu hiệu để ngăn ngừa kịp thời, rồi đây 10, 20 năm tiếp theo tỷ trọng mắc ung thư và tinh thần của người Việt sẽ còn đang cao hơn nữa thật nhiều. Mọi nỗ lực để nâng cao chất lượng sống, tôn tạo nòi giống chẳng lẽ bó tay trước những người dân đang đầu độc dân tộc bản địa mình! Phát triển sẽ là gì nếu không phải giúp người dân nâng cao đời sống, tạo môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên lành mạnh, bảo vệ an toàn và uy tín để mỗi toàn bộ chúng ta sống và góp phần cho xã hội, nhưng thực phẩm bẩn tràn ngập như lúc bấy giờ như thể cái u ác tính cho toàn bộ dân tộc bản địa, nếu không cắt bỏ sẽ di căn thành ung thư, hãy hành vi ngay ngày hôm nay đừng để đến lúc vô phương cứu chữa”. (Trích Vấn nạn thực phẩm bẩn, chẳng nhẽ bó tay? – Th.s Trương Khắc Hà) Câu 1. Đoạn trích trên được viết theo phong thái ngôn từ nào? (0,5 điểm) Câu 2. Tác giả đã chỉ ra những mối nguy hại nào của thực phẩm bẩn nếu không tồn tại giải pháp hữu hiệu ngăn ngừa kịp thời? (0,5 điểm) Câu 3. Hãy cho biết thêm thêm thái độ của tác giả khi bàn về thực phẩm bẩn? (1,0 điểm) Câu 4. Nêu nội dung khái quát đoạn trích? (1,0 điểm) II. LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu 1 (2,0 điểm) Anh/chị có tâm lý gì trước vấn nạn: “…thực phẩm bẩn tràn ngập như lúc bấy giờ như thể cái u ác tính cho toàn bộ dân tộc bản địa” ? Hãy viết một đoạn văn ngắn khoảng chừng 200 chữ trình diễn tâm lý của tớ. Câu 2 (5,0 điểm) Phân tích bức tượng phật người lính Tây Tiến qua đoạn thơ sau “…Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc (Tây Tiến – Quang Dũng) HƯỚNG DẪN GIẢI I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm) Câu 1. Đoạn trích trên được viết theo phong thái ngôn từ chính luận. Câu 2. Tác giả đã chỉ ra những mối nguy hại của thực phẩm bẩn nếu không tồn tại giải pháp ngăn ngừa hữu hiệu: 10, 20 năm tiếp theo tỷ trọng mắc ung thư và tinh thần của người Việt sẽ còn đang cao hơn nữa thật nhiều; mọi nỗ lực để nâng cao chất lượng sống, tôn tạo nòi giống sẽ không còn đạt kết quả. Câu 3. Thái độ của tác giả: lo ngại, trăn trở về vấn nạn thực phẩm bẩn; lôi kéo cả xã hội cùng hành vi bằng những giải pháp kịp thời. Câu 4. Nêu lên tình hình thực phẩm bẩn đang tràn ngập trên thị trường việt nam, những tác hại của thực phẩm bẩn và lời lôi kéo mọi người cùng chung tay đẩy lùi vấn nạn thực phẩm bẩn. II. LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu 1 (2,0 điểm) *Yêu cầu về hình thức: (0,25đ) – Viết bài văn, khoảng 200 từ – Bố cục rõ ràng, mạch lạc, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu… *Yêu cầu về nội dung: (1,75đ) a. Giải thích (0,25 điểm)
b. Thực trạng (0,25 điểm) – Thực phẩm bẩn đang hoành hành tràn lan trở thành quốc nạn…
c. Nguyên nhân (0,5 điểm) – Về phía doanh nghiệp., người sản xuất
– Về phía người tiêu dùng
– Về phía cơ quan có thẩm quyền
d. Hậu quả (0,25 điểm)
==> Cần sớm có những giải pháp kịp thời và hiệu suất cao để xử lí tình trạng thực phẩm bẩn tràn ngập như lúc bấy giờ. Đòi hỏi có sự chung tay của những cơ quan quản lí, sự phát hiện của người dân và ý thức của người sản xuất. d. Giải pháp. (0,5 điểm)
Câu 2 (5,0 điểm) I. Mở bài: Giới thiệu tác giả, tình hình sáng tác và cảm hứng chủ yếu của bài thơ. – Quang Dũng (1921-1988 ) là nghệ sĩ đa tài, có hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa, đặc biệt quan trọng khi ông viết về những người dân lính Tây Tiến và xứ Đoài quê mình. – Tây Tiến là bài thơ xuất sắc nhất, tiêu biểu vượt trội cho đời thơ, phong thái sáng tác của ông. – Bài thơ bằng bút pháp lãng mạn, sự sáng tạo về hình ảnh, ngôn từ, giọng điệu đã thể hiện một nỗi nhớ thâm thúy da diết của tác giả về những người dân lính Tây Tiến can đảm và mạnh mẽ hào hoa và núi rừng miền Tây hùng vĩ, mĩ lệ . Có thể nói, nỗi nhớ da diết những người dân đồng đội Tây Tiến của Quang Dũng được ngọt ngào trong tám câu thơ khắc hoạ bức chân dung người lính Tây Tiến II. Thân bài: a. Giới thiệu khái quát tác phẩm – Bài thơ Tây Tiến được in trong tập thơ “ Mây đầu ô” ( xuất bản năm 1986 ) nhưng trước này đã được bao thế hệ tình nhân thơ truyền tay tìm đọc. Tác giả sáng tác bài thơ này từ thời gian năm 1948 tại làng Phù Lưu Chanh khi ông đã rời khỏi đoàn quân Tây Tiến chuyển sang hoạt động giải trí và sinh hoạt tại một cty chức năng khác. Đơn vị quân đội Tây Tiến được xây dựng năm 1947 có trách nhiệm phối thích phù hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt Lào, đánh tiêu tốn sinh lực Pháp tại Thượng Lào và miền Tây Bắc bộ Việt Nam. Địa bàn hoạt động giải trí và sinh hoạt của đoàn quânTây Tiến khá rộng; chiến sỹ Tây Tiến phần đông là thanh niên Tp Hà Nội Thủ Đô, có nhiều học viên, sinh viên, trong số đó có Quang Dũng. Họ sống và chiến đấu trong tình hình gian truân, thiếu thốn, bệnh sốt rét hoành hành nhưng vẫn sáng sủa và chiến đấu can đảm và mạnh mẽ. Hoạt động được hơn một năm thì cty chức năng Tây Tiến trở về Hoà Bình xây dựng trung đoàn 52. Lúc đầu, nhà thơ đặt tên tác phẩm là Nhớ Tây Tiến, nhưng sau nó lại đổi lại là Tây Tiến. Bài thơ được sáng tác dựa vào nỗi nhớ, hồi ức, kỉ niệm của Quang Dũng về cty chức năng cũ. Thế nên toàn bài thơ là một nỗi nhớ cồn cào, tha thiết. – Bài thơ được tác giả phân thành 4 đoạn. Đoạn 1 thể hiện nỗi nhớ những cuộc hành quân gian truân của đoàn quân Tây Tiến và khung cảnh vạn vật thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, kinh hoàng , hoang sơ. Đoạn 2 là những kỉ niệm đẹp về tình quân dân trong những đêm liên hoan và cảnh sông nước miền Tây thơ mộng. Đoạn 3 tái hiện lại chân dung người lính Tây Tiến . Đoạn 4 là lời thề gắn bó với Tây Tiến và miền Tây. Toàn bài thơ in đậm dấu ấn tài hoa , lãng mạn , phóng khoáng của hồn thơ Quang Dũng. Với tài năng và tâm hồn ấy, Quang Dũng đã khắc hoạ thành công xuất sắc hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn, đậm màu bi tráng trên cái nền cảnh vạn vật thiên nhiên núi rừng miền Tây hùng vĩ , kinh hoàng, mĩ lệ . b. Đoạn thơ triệu tập vào khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến bằng bút pháp lãng mạn nhưng không thoát ly hiện thực với cảm xúc bi tráng. – Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn: – Sẵn sàng đương đầu với những trở ngại, thiếu thốn, bệnh tật: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc ==> Nhưng câu thơ còn tồn tại ý tả thực về một hiện thực trần trụi và khắc nghiệt: những con suối độc,những trận sốt rét rừng đã làm cho ngừoi lính xanh xao, rụng tóc.Hình ảnh lạ thường nhưng không hề quái đản.Người lính dù có tiều tụy nhưng vẫn ngời lên một phẩm chất đẹp tươi, kiêu hùng: “không mọc tóc” chứ không phải là “tóc không mọc”, thể hiện thái độ coi thường nguy hại,vượt lên tình hình của người lính Tây Tiến. – Trong gian truân, hình tượng người lính Tây Tiến vẫn hiện ra với dáng vóc oai phong, lẫm liệt, vẫn toát lên cốt cách, khí phách hào hùng, mạnh mẽ và tự tin với việc trái chiều của hai hình ảnh trong câu thơ: xanh màu lá và dữ oai hùm. Quân xanh màu lá, dữ oai hùm ==> Ba tiếng “Dữ oai hùm” đặt cuối câu tựa như tiếng dằn rất mạnh,xác lập ý chí ngút trời ,tinh thần chiến đấu sôi sục của người lính.Câu thơ tựa như cái hất đầu đầy tự tôn, ngạo nghễ người lính Tây Tiến thử thách gian truân, thắng lợi gian truân, trở thành người anh hùng. – Trong gian truân nhưng người lính Tây Tiến vẫn khuynh hướng về trách nhiệm chiến đấu, vẫn “ gửi mộng qua biên giới” – mộng chiến công, khao khát lập công; Mắt trừng gửi mộng qua biên giới, ==> Câu thơ diễn tả tinh xảo chân thực tư tưởng của những người dân lính ra đi từ thủ đô.Hình ảnh Tp Hà Nội Thủ Đô và dáng kiều thơm hiện về trong đêm mơ không làm cho họ nản lòng,thối chí mà ngược lại là nguồn động viên,cổ vũ so với những chiến sỹ. Một thoáng kỉ niệm êm đềm trong sáng ấy đã tiếp sức cho họ trong trận chiến đấu gian truân.Đó là động lực tinh thần giúp người lính băng qua những tháng ngày cuộc chiến tranh gian lao của đời mình.. – Vẻ đẹp bi tráng: Những người lính tươi tắn, hào hoa đó gửi thân mình nơi biên cương xa xôi, sẵn sàng tự nguyện hiến dâng “Đời xanh” cho Tổ Quốc mà không hề tiếc nuối. Rải rác biên cương mồ viễn xứ, ==> Những từ Hán Việt cổ kính trang trọng “biên cương”, “viễn xứ” đã làm cho những nấm mỗ chiến sỹ được vùi lấp vội vàng nơi rừng hoang biên giới cũng trở thành những nấm mồ tôn nghiêm. Cái bi của câu trên được câu dưới thổi lên thành bi tráng bởi nhân cách của người đã hi sinh ” Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Đời xanh – tuổi trẻ với biết bao là hoa mộng nhưng họ vui vẻ hiến dâng cho Tổ quốc. Họ đi vào cái chết như đi vào một trong những giấc ngủ nhẹ nhàng và thanh thản vô cùng. – Hình ảnh “áo bào thay chiếu” là cách nói sang trọng hóa sự quyết tử của người lính Tây Tiến. Họ coi cái chết tựa lông hồng, sự hi sinh ấy nhẹ nhàng, thanh thản như trở về với đất mẹ yêu thương Áo bào thay chiếu anh về đất ==> Thức tế,những người dân lính gục chết trên chiến trận nhiều khi manh chiếu cũng không tồn tại,huống chi là “áo bào”. Nhưng thái độ trân trọng, yêu thương cùng cảm hứng lãng mạn đã tạo ra ở Quang Dũng một chiếc nhìn của chủ nghĩa anh hùng cổ xưa trước cái chết của người lính.Trong quan điểm ấy, Cái chết của người lính Tây Tiến không chìm trong cái lạnh lẽo như trong thơ của Đặng Trần Côn:”Hồn tử sĩ gió ù ù thổi” mà được bảo phủ trong một âm hương hùng tráng: Sông Mã gầm lên khúc độc hành – “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” : Linh hồn người tử sĩ đó hoà cùng sông núi. Con sông Mã đã tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi bất tử: Âm hưởng kinh hoàng tô đậm cái chết bi hùng của người lính Tây Tiến. => Hình ảnh người lính Tây Tiến phảng phất vẻ đẹp lãng mạn mà bi tráng của người tráng sĩ anh hùng xưa. III. Kết bài:
Xem thêm: Phân tích hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến ……………………… Tài liệu vẫn còn đấy, mời những bạn tải về để xem tiếp Video tương quan |
Chia sẻ
Video Tự tin và kiêu ngạo trong có vẻ như giống nhau ?
Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về đoạn Clip Tự tin và kiêu ngạo trong có vẻ như giống nhau tiên tiến và phát triển nhất .
Chia Sẻ Link Cập nhật Tự tin và kiêu ngạo trong có vẻ như giống nhau miễn phí
Hero đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Down Tự tin và kiêu ngạo trong có vẻ như giống nhau miễn phí.
#Tự #tin #và #kiêu #ngạo #trong #có #vẻ #giống #nhau