Mẹo Hướng dẫn Những thay đổi của xã hội Việt Nam cuối the kỷ 19 đầu the kỷ 20 2021
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Những thay đổi của xã hội Việt Nam cuối the kỷ 19 đầu the kỷ 20 2022-04-05 10:02:06 san sẻ Bí kíp về trong nội dung bài viết một cách Mới Nhất.
a) Tình hình toàn thế giới Cuối thế kỷ XIX, thời gian đầu thế kỷ XX chủ nghĩa tư bản chuyển từ quá trình tự do đối đầu sang quá trình độc quyền. Các đế quốc đua nhau xâm lược những nước châu Á, châu Phi và Mỹ la tinh. Sự xâm lược và bóc lột thực dân làm cho nhân dân những thuộc địa rất khổ cực. Mâu thuẫn giữa những đế quốc với những dân tộc bản địa thuộc địa và xích míc giữa những đế quốc với nhau rất nóng bức. Mâu thuẫn giữa những nước đế quốc đã dẫn đến cuộc chiến tranh toàn thế giới thứ nhất (1914 — 1918); để lại cho nhân dân toàn thế giới những hậu quả rất nặng nề. Thực dân Pháp trút gánh nặng, tăng cường bóc lột, đàn áp cách mạng những nước thuộc địa. Đầu thế kỷ XX, V.I. Lênin (1870 – 1924) đã bảo vệ và tăng trưởng học thuyết Mác, đưa ra lý luận về đảng vô sản kiểu mới của giai cấp công nhân, về kiểu cách mạng vô sản trong Đk chủ nghĩa đế quốc; về trách nhiệm kinh tế tài chính và chính trị trong xây dựng chủ nghĩa xã hội… Sự tăng trưởng của chủ nghĩa Mác – Lênin đã thúc đẩy trào lưu cách mạng toàn thế giới tăng trưởng. Thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 làm rung chuyển toàn thế giới, thức tỉnh hàng triệu người, mở ra thời đại cách mạng chống đế quốc và giải phóng dân tộc bản địa. Tháng 3/1919, Quốc tế Cộng sản, TT lãnh đạo trào lưu cách mạng toàn thế giới được xây dựng, thúc đẩy sự Ra đời những đảng cộng sản và dẫn đến cao trào cách mạng toàn thế giới (1919 – 1923). Tháng 7/1920. V.I Lênin gửi tới tới những Đảng Cộng sản Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về yếu tố dân tộc bản địa và yếu tố thuộc địa. Tại Pháp, Nguyễn Ái Quốc được đọc và tìm thấy ở bàn Luận cương của Lênin con phố cứu nước, giải phóng dân tộc bản địa Việt Nam. Cuộc cách mạng Tân Hợi (10/1911) ở Trung Quốc, công cuộc Canh tân giang sơn của Nhật Bản thời gian cuối thế kỷ XIX; trào lưu “bất bạo động“ của Đảng Quốc Đại ở Ấn Độ lãnh đạo trong năm thời gian đầu thế kỷ XX đã tác động đến tư tưởng, thu hút sự quan tâm của nhiều tình nhân nước Việt Nam. b) Tình hình trong nước – Sự thống trị và khai thác thuộc địa của thực dân Pháp: Đêm 31/8/1858, thực dân Pháp xâm lược Việt Nam. Tháng 6/1884, triều đình nhà Nguyễn ký Hiệp ước Patơnốt, từ đó Pháp thiết lập sự thống trị ở toàn Việt Nam. + về chính trị, thực dân Pháp thi hành quyết sách cai trị trực tiếp ở Đông Dương. Chúng dùng cỗ máy quân sự chiến lược, công an, nhà tù thủ tiêu mọi quyền dân chủ, đàn áp, khủng bố mọi sự chống đối; dùng quyết sách “chia để trị”, chia việt nam thành ba kỳ với ba quyết sách thống trị rất khác nhau. Thực dân Pháp duy trì triều đình phong kiến nhà Nguyễn và giai cấp địa chủ làm công cụ tay sai để áp bức về chính trị và bóc lột kinh tế tài chính. Nhân dân ta mất nước trở thành nô lệ, bị đàn áp, bóc lột, môi trường sống đời thường vô cùng khổ cực. + về kinh tế tài chính, thực dân Pháp tiến hành cuộc khai thác thuộc địa Đông Dương lần thứ nhất (1897 – 1914); khai thác thuộc địa lần thứ hai (1919- 1929), trong số đó lấy Việt Nam là trọng điểm. Tư bản Pháp bỏ vốn nhiều nhất vào nông nghiệp (lập những đồn điền cao su đặc, cafe, chè…) và ngành khai mỏ (đa phần là than, sẳt, thiếc, vàng…) để thu lợi nhuận nhiều và nhanh. Tư bản Pháp xây dựng ngành giao thông vận tải vận tải lối đi bộ lối đi bộ, đường tàu, tăng trưởng những cơ sở công nghiệp chế biến; độc quyền ngoại thương. Ngân hàng Đông Dương của Pháp độc quyền tài chính, đưa ra hàng trăm thứ thuế, tàn ác nhất là thuế thân; thi hành rộng tự do quyết sách cho vay vốn nặng lãi. Kết quả là nền kinh tế thị trường tài chính việt nam có sự tăng trưởng mức độ nào đó theo phía tư bản chủ nghĩa nhưng là nền kinh tế thị trường tài chính thuộc địa, mất cân đối, tùy từng Pháp. + về văn hoá, thực dân Pháp tiến hành quyết sách nô dịch văn hoá; xoá bỏ khối mạng lưới hệ thống giáo dục phong kiến, thay bằng quyết sách giáo dục thực dân hạn chế. Pháp mở nhà tù, trại giam nhiều hơn thế nữa trường học; khuyến khích những hoạt động giải trí và sinh hoạt mê tín dị đoan, những tệ nạn cờ bạc, rượu chè, hạn chế xuất bản sách báo, gây tư tưởng tự ti dân tộc bản địa. Kết quả là hơn 90% nhân dân ta bị mù chữ, bị bưng bít mọi thông tin tiến bộ từ bên phía ngoài. – Sự thay đối tính chất xã hội và cơ cấu tổ chức triển khai giai cấp xã hội Việt Nam: Dưới sự thống trị của thực dân Pháp, tính chất xã hội Việt Nam đã thay đổi. Việt Nam từ xã hội phong kiến trở thành xã hội thuộc địa, nửa phong kiến. Giai cấp địa chủ, hầu hết là địa chủ nhỏ và vừa có tinh thần yêu nước, chán ghét, vừa có tinh thần dân tộc bản địa chống Pháp, số đại địa chù, tay sai, chỗ tựa của thực dân Pháp là đối tượng người tiêu dùng của cách mạng. Giai cấp nông dân chiếm hơn 90% dân số, bị đế quốc, địa chủ, phong kiến bóc lột, môi trường sống đời thường cực khổ nên rất tích cực chống đế quốc và phong kiến. Tầng lớp tiểu tư sản gồm người marketing nhỏ lẻ, viên chức, trí thức, học viên, sinh viên… tăng trưởng khá nhanh. Họ nhạy cảm trước thời cuộc, đời sống rất bấp bênh nên nhiệt huyết đấu tranh và là lực lượng quan trọng của cách mạng. Giai cấp tư sản Việt Nam Ra đời trong cuộc khai thác thuộc địa lần thứ hai của thực dân Pháp. Một bộ phận tư sản mại bản có quyền lợi gắn với Pháp, trở thành tay sai của chúng. Bộ phận tư sản còn sót lại, thế lực kinh tế tài chính nhỏ bé, bị tư sản quốc tế chèn ép nên có tinh thần dân tộc bản địa, dân chủ, trọn vẹn có thể đi với cách mạng. Giai cấp công nhân Việt Nam Ra đời trong cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất của thực dân Pháp (1897 – 1914) và tăng trưởng khá nhanh. Năm 1914 khoảng chừng 10 vạn, đến năm 1929 tăng thêm 22 vạn. Giai cấp công nhân Việt Nam tuy số lượng ít, Ra đời muộn so với công nhân nhiều nước nhưng mang khá đầy đủ điểm lưu ý chung của giai cấp công nhân quốc tế là có tính chất tiên tiến và phát triển, triệt để cách mạng, tính kỷ luật và tính chất quốc tế. Giai cấp công nhân Việt Nam Ra đời trước giai cấp tư sản dân tộc bản địa, vừa lớn lên đã tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin, rất nhất quyết cách mạng và đã nhanh gọn trở thành lực lượng chính trị độc lập. Công nhân Việt Nam hầu hết xuất thân từ nông dân, bị bần hàn hoá nên có quan hệ thân thiện với nông dân, rất thuận tiện cho liên minh công nông. Trong những giai cấp ở Việt Nam lúc đó “Chỉ có giai cấp công nhân là dũng mãnh nhất, cách mạng nhất, luôn luôn gan góc đương đầu với bọn đế quốc thực dân. Với lý luận cách mạng tiên phong và kinh nghiệm tay nghề của trào lưu vô sản quốc tế, giai cấp công nhân ta tỏ ra là người lãnh đạo xứng danh nhất và uy tín nhất của nhân dân Việt Nam”’. Trong xã hội Việt Nam nối lên hai xích míc cơ bản. Mâu thuẫn cơ bản thứ nhất đồng thời là xích míc đa phần là xích míc giữa toàn thể dân tộc bản địa Việt Nam với thực dân Pháp. Mâu thuẫn cơ bản thứ hai giữa nhân dân Việt Nam, hầu hết là nông dân với địa chủ phong kiến. Hai xích míc này gắn bó, tác động lẫn nhau yên cầu đồng thời xử lý và xử lý. Độc lập dân tộc bản địa và người cày có ruộng là hai yêu cầu cơ bản của xã hội Việt Nam nhưng độc lập dân tộc bản địa là yêu cầu cơ bản, đa phần nhất vì phản ánh nguyện vọng bức thiết của tất cả dân tộc bản địa Việt Nam ở thời gian đầu thế kỷ XX. – Các trào lưu yêu nước theo khuynh hướng phong kiến và tư sản: + Phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiến: Tiêu biểu nhất là trào lưu cần Vương do vua Hàm Nghi phát động. Phong trào cần Vương trình làng từ thời gian năm 1885 đến năm 1896 với hàng loạt những cuộc khởi nghĩa vũ trang. Nổi bật nhất là cuộc khởi nghĩa Hương Khê do Phan Đình Phùng lãnh đạo (1885 – 1896); cuộc khởi nghĩa Ba Đình do Phạm Bành và Đinh Công Tráng tổ chức triển khai (1885 – 1886); cuộc khởi nghĩa Bãi Sậy do Nguyễn Thiện Thuật đứng đầu (1885 – 1892). Kéo dài và quyết liệt nhất là trào lưu nông dân Yên Thế do Hoàng Hoa Thám lãnh đạo (1884 — 1913) v.v… Các cuộc khởi nghĩa vũ trang đó tiếp tục xác lập tinh thần yêu nước, ý chí quật cường chống xâm lược của dân tộc bản địa ta và làm cho thực dân Pháp tổn thất nặng nề, tạm bợ thống trị hàng trăm năm trời. Nguyên nhân đa phần dẫn đến thất bại của trào lưu yêu nước theo khuynh hướng phong kiến do thiếu đường lối đúng đắn. Giai cấp phong kiến đang không đủ sức lãnh đạo trào lưu yêu nước Việt Nam đi đến thành công xuất sắc. – Phong trào yêu nước theo khuynh hướng dẫn chủ tư sản: Đầu thế kỷ XX chịu tác động những cuộc cách mạng tư sản bên phía ngoài, trào lưu yêu nước Việt Nam trình làng sôi sục theo hai khuynh hướng chính: Khuynh hướng bạo động vũ trang do Phan Bội Châu lãnh đạo. Ông tổ chức triển khai trào lưu Đông Du (1906 — 1908) chủ trương nhờ Nhật Bản giúp sức. Phong trào du học trình làng gần hai năm, Pháp – Nhật Bản thoả hiệp trục xuất Phan Bội Châu và du học viên Việt Nam. Phong trào Đông Du thất bại. Sau khi cách mạng Tân Hợi ở Trung Quốc (1911) thắng lợi, Phan Bội Châu về Trung Quốc xây dựng Việt Nam Quang phục Hội, chủ trương vũ trang chống Pháp ở trong nước, Phục hồi độc lập dân tộc bản địa. Khuynh hướng cải cách dân chủ do Phan Châu Trinh (1782 – 1926) tổ chức triển khai. Những năm 1906 – 1908, ông chủ trương cải cách dân chủ nâng cao dân trí, cổ vũ tinh thần, cải tổ đời sống nhân dân bằng con phố bất bạo động, minh bạch khai hoá cải cách, chấn hưng văn hóa truyền thống, công nghệ tiên tiến và phát triển, chống mê tín dị đoan dị đoan. Các trào lưu khác ví như trào lưu dạy học theo lối mới ở Trường Đông Kinh Nghĩa Thục, Tp Hà Nội Thủ Đô (1907); trào lưu biểu tình chống thuế ở Trung Kỳ (1908); trào lưu đấu tranh của Đảng Lập Hiến (1923), Đảng Thanh Niên (1926). Mạnh mẽ nhất là trào lưu của Việt Nam quốc dân Đảng (1929- 1930). Các trào lưu yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản phản ánh tinh thần dân tộc bản địa của một bộ phận trí thức, tư sản Việt Nam nhưng toàn bộ đều thất bại. Nguyên nhân thất bại đó là vì thiếu đường lối đúng đắn. Địa vị kinh tế tài chính, chính trị non yếu của giai cấp tư sản Việt Nam đang không đủ sức lãnh đạo cách mạng. Tóm lại, thời gian cuối thế kỷ XIX, thời gian đầu thế kỷ XX, cách mạng Việt Nam đang ở thời kỳ khủng hoàng, bế tắc về đường lối cứu nước và giai cấp lãnh đạo. Cách mạng Việt Nam ví như “trong đêm tối không tồn tại đường ra”. – Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, sẵn sàng xây dựng Đảng và trào lưu yêu nước theo khuynh hướng vô sản: Ngày 5/6/1911, Nguyễn Ái Quốc ra quốc tế tìm đường cứu nước. Trước khi ra đi, Người đã tiếp thu những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa, quê nhà và mái ấm gia đình; được học tập, có vốn kiến thức và kỹ năng văn hoá, sớm cảm thông với nỗi khổ nhục của người dân mất nước; làm rõ nguyên nhân thất bại của những trào lưu yêu nước, Người quyết định hành động sang phương Tây tìm đường cứu nước. Người qua Pháp, đến nhiều nước châu Phi và sống ở Mỹ (1912 – 1913), sống ở Anh (1914 – 1917); kiên trì chịu đựng gian truân và sớm có tình cảm thương yêu giai cấp của những người dân lao động nghèo khổ. Tháng 7/1917, Người từ Anh trở về Pháp. Cùng với những tình nhân nước Việt Nam, Người tham gia những hoạt động giải trí và sinh hoạt chính trị- xã hội, văn hoá Pháp và ủng hộ nước Nga Xô viết. Từ sau ngày 17/7/1920, Nguyễn Ái Quốc đọc bản “Sơ thảo lần thứ nhất Luận cương về yếu tố dân tộc bản địa và yếu tố thuộc địa” trên báo L’Humanite và trọn vẹn tin theo Lênin, tin theo Quốc tế Cộng sản. Cuối tháng 12/1920, tại Đại hội XVIII của Đảng xã hội Pháp họp ở thành phố Tua (Pháp), Người bỏ phiếu tán thành Quốc tế Cộng sản và tham gia xây dựng Đảng Cộng sản Pháp. Đây là bước chuyển về chất trong lập trường chính trị của Nguyễn Ái Quốc. Nguyễn Ái Quốc sáng lập Hội Liên hiệp thuộc địa, ra báo Người cùng khổ (Le Paria) và tham gia viết báo tố cáo tội ác của thực dân Pháp ở Đông Dương. Tháng 6/1923, Nguyễn Ái Quốc sang Liên Xô và thao tác ở Ban Phương Đông của Quốc tế Cộng sản. Người đã tham gia những Hội nghị Quốc tế nông dân, Quốc tế Thanh niên và dự những khoá tu dưỡng thời hạn ngắn của Quốc tế Cộng sản. Cuối năm 1924, Nguyễn Ái Quốc là phái viên Ban thư ký Viễn Đông trở về hoạt động giải trí và sinh hoạt ở Quảng Châu Trung Quốc, Trung Quốc. Tháng 6/1925, Người xây dựng Hội Việt Nam cách mạng thanh niên, ra báo Thanh Niên, mở nhiều lớp và trực tiếp giảng bài, huấn luyện con phố cách mạng, phương pháp truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin và con phố cách mạng giải phóng dân tộc bản địa. Các bài giảng của Nguyễn Ái Quốc tại những lớp huấn luyện được Bộ Tuyên truyền của Hội Liên hiệp những dân tộc bản địa bị áp bức xuất bản thành tác phẩm “Đường kách mệnh” (1927). Đường cách mệnh chỉ rõ kinh nghiệm tay nghề của những cuộc cách mạng Mỹ năm 1776, cách mạng Pháp năm 1789, cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 và kết luận: Chỉ có Cách mạng Tháng Mười Nga là cách mạng triệt đệ nhất. Cách mạng Việt Nam nên phải đi theo con phố cách mạng vô sản mới thành công xuất sắc. Bây giờ chủ nghĩa nhiều nhưng chỉ có chủ nghĩa Mác – Lênin là chân chính nhất, chứng minh và khẳng định nhất, cách mệnh nhất. Cách mạng là yếu tố nghiệp của quần chúng, trong số đó công nông là “gốc cách mệnh”. Cách mạng muốn thắng lợi phải có đảng cách mệnh. Đảng có vững cách mệnh mới thành công xuất sắc. Cách mạng Việt Nam là bộ phận của cách mạng toàn thế giới. Đường cách mệnh đã chỉ rõ những yếu tố kế hoạch của cách mạng Việt Nam, sẵn sàng về tư tưởng chính trị cho việc xây dựng chính đảng của giai cấp công nhân Việt Nam. – Sự Ra đời những tổ chức triển khai cộng sản: Trước năm 1925, trào lưu công nhân Việt Nam trình làng trọn vẹn tự phát. Sự Ra đời và hoạt động giải trí và sinh hoạt của Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, báo Thanh Niên làm cho chủ nghĩa Mác – Lênin và khuynh hướng giải phóng dân tộc bản địa theo con phố cách mạng vô sản ngày càng chiếm ưu thế ở Việt Nam. Tiêu biểu nhất vào thời gian đầu tháng 8/1925, hơn 1.000 công nhân Ba Son, Sài Gòn do Công hội đỏ tổ chức triển khai bãi công thắng lợi. Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên chủ trương “Vô sản hoá”, đưa hội viên của tớ vào thao tác tại những nhà máy sản xuất, hầm mỏ, đồn điền trong nước để truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin và đường lối cách mạng, tổ chức triển khai lãnh đạo giai cấp công nhân đấu tranh. – Tháng 3/1929, tận nhà số 5D, phố Hàm Long (Tp Hà Nội Thủ Đô) Chi bộ cộng sản thứ nhất đã xây dựng. Ngày 17/6/1929 tận nhà số 312 Khâm Thiên, Tp Hà Nội Thủ Đô, Đại biểu những tổ chức triển khai cộng sản ở miền Bắc họp Đại hội, quyết định hành động xây dựng Đông Dương Cộng sản Đảng, ra Tuyên ngôn, Điều lệ và phát hành báo Búa liềm của Đảng. Ngày 28/7/1929, tại 15 phố Hàng Nón, Đại hội xây dựng Tổng Công hội đó, trải qua Chương trình, Điều lệ, bầu ra Ban chấp hành lâm thời do Nguyễn Đức Cảnh đứng đầu, ra Báo Lao động và tạp chí Gông hội đỏ. Tháng 8/1929, An Nam Cộng sản Đảng Ra đời, trải qua đường lối chính trị, Điều lệ Đảng và lập Ban lãnh đạo của Đảng. Tháng 9/1929, một số trong những hội viên tiên tiến và phát triển của Tân Việt ra Tuyên đạt thông tin xây dựng Đông Dương Cộng sản Liên đoàn. Những năm 1929 – 1930 toàn nước có hàng trăm cuộc bãi công lớn của công nhân. Phong trào đấu tranh của nông dân chống sưu cao, thuế nặng, chống cướp ruộng đất và trào lưu bãi khoá của học viên, bãi thị của tiểu thương tạo thành làn sóng đấu tranh cách mạng dân tộc bản địa, dân chủ dâng cao khắp toàn nước. Video tương quan |
Chia sẻ
Review Những thay đổi của xã hội Việt Nam cuối the kỷ 19 đầu the kỷ 20 ?
Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Những thay đổi của xã hội Việt Nam cuối the kỷ 19 đầu the kỷ 20 tiên tiến và phát triển nhất .
Chia Sẻ Link Cập nhật Những thay đổi của xã hội Việt Nam cuối the kỷ 19 đầu the kỷ 20 miễn phí
Pro đang tìm một số trong những ShareLink Download Những thay đổi của xã hội Việt Nam cuối the kỷ 19 đầu the kỷ 20 miễn phí.
#Những #thay #đổi #của #xã #hội #Việt #Nam #cuối #kỷ #đầu #kỷ