Kinh Nghiệm về Tại sao người chết phải Open mã Chi Tiết
Quý quý khách đang tìm kiếm từ khóa Tại sao người chết phải Open mã 2022-04-10 10:56:03 san sẻ Bí kíp Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết.
Tục này sẽ không thống nhất, có nơi tính ba ngày sau khoản thời hạn mất, có nơi tính ba ngày sau khoản thời hạn chôn. Xét trong điển lễ thì không tồn tại “lễ ba ngày” mà chỉ có “lễ tế ngu” gồm có “sơ ngu”, “tái ngu”, “tam ngu”. “ngu” nghĩa là “yên”, tức là ba lần tế lễ cho yên hồn phách, theo “Thọ mai gia lễ” thì khi chôn xong, rước linh vị về đến nhà tế sơ ngu. Làm sơ ngu xong gặp ngày nhu, (tức là ất, kỷ , tân, quí) làm lế tái ngu, gặp ngày cương (tức là ngày giáp, bính, mậu, canh, nhâm) làm lễ tam ngu. Phan Kế Bính cũng dẫn giải như trên. Dần dần về sau người ta giảm lược, kiêm cả ba lễ luôn, chỉ làm lễ tam ngu, vì thế nên gọi là lễ ba ngày. Vậy là tính ba ngày từ sau khoản thời hạn chôn, theo tục gọi là lễ Open mả. Ngày đó con cháu ra sửa lại mồ mả, đắp cỏ, khơi rãnh thoát nước… Ngu là tế ngu, tế chỉ tế người chết, tế thần. Theo phong tục cũ thì ít khi chết xong chôn ngay, thường còn để năm bảy ngày trong nhà. Khi chưa chôn làm lễ triêu tịch điện, tức cúng cơm hằng ngày vẫn theo lễ thờ người sống. Vậy tế ngu phải tính từ sau khoản thời hạn chôn. Còn có một lập luận khác: Có ba điều không yên khiến phải làm lễ tế ngu: -Đang sống hoạt động giải trí và sinh hoạt nay mọi hoạt động giải trí và sinh hoạt tự nhiên đình chỉ. -Đang nhìn thấy bóng hình, khi đã nhập quan không nhìn thấy bóng hình nữa. -Đang ở trên dương thế, nay xác về cõi âm binh, hồn vất vưởng lìa khỏi xác. Âm dương trọn vẹn cách biệt từ sau lễ thành phần. Sơ ngu, tái ngu, tam ngu là tế để làm cho yên hồn phách, vậy phải tế sau khoản thời hạn mất, sau khoản thời hạn lễ nhập quan và sau khoản thời hạn lễ thành phần xong. Thời này cũng luôn có thể có trường hợp sau khoản thời hạn chết 4-5 ngày còn để trong nhà lạnh chưa chôn nên không thể làm lễ ba ngày trước lễ an táng. Đức phật Từ điển Giáo hội Chùa Sách Tăng sỹ Mở cửa mả hay còn gọi là lễ khai mộ, lễ này được gia nhập từ Trung Hoa về giang sơn ta, tiếp sau đó là một tục lệ chính thức. Hiện nay, tục Open mả vẫn được nhiều dân cư Nam Bộ duy trì và xem đấy là một nghi thức không thể thiếu khi mái ấm gia đình rủi ro đáng tiếc có người vắn số. Thông thường sau khoản thời hạn chôn cất người quá cố khoảng chừng 3 ngày thì gia chủ tổ chức triển khai Open mả tại mộ phần người chết. Nhiều người còn nặng sự mê tín dị đoan thì ý niệm rằng: người chết sau khoản thời hạn được an táng dưới mộ dù là mộ đất hay mộ xi-măng thì vong linh sẽ không còn được siêu thoát, họ sẽ bị khổ sở, đày ải quanh quẩn dưới mộ sâu, vì vậy nên phải Open mả để vong hồn họ thoát khỏi huyệt mộ về chốn siêu thoát. Trong khi làm lễ, gia chủ phải có con gà con dắt theo để nó kêu lên khiến hồn người chết nghe tiếng gà thức dậy bởi họ ý niệm người chết sẽ ngủ mãi mãi nếu không tồn tại tiếng gà thức tỉnh. Con gà con còn hình tượng cho hình ảnh thiếu vắng tình thương của cha mẹ. Nếu người quá cố còn trẻ và chưa tồn tại vợ (chồng) thì không nhất thiết phải có con gà con.
Song tuy nhiên đó, người ta còn làm cái thang nhỏ bằng tre, trúc, hay bằng cây chuối có 7 thanh chắn ngang (nếu người mất là đàn ông), 9 thanh (nếu người chết là đàn bà) với ý niệm để người chết trọn vẹn có thể leo lên khỏi huyệt một cách thuận tiện và đơn thuần và giản dị hơn. Cây thang năm tấc biểu trưng cho ngủ thường, ba ống trúc tượng trưng tam cang. Cạnh đó gia chủ còn đem theo cây mía lau tượng trưng cho việc cha mẹ nuôi con khổ nhọc mà ốm o gầy mòn như cây lau, cây sậy (?) Cạnh đó người cúng còn sẵn sàng hai bình bông, hai đĩa trái cây (1 cúng đất đai, 1 cúng vong); 3 ống trúc dài khoảng chừng 4 tấc vót nhọn một đầu: 1 đựng muối, 1 đựng nước, 1 đựng nước – bịt lại bằng nilon trên đầu ống trúc và 4 cây đèn cầy, 5 thứ đậu, 5 thẻ tre dài 4 tấc vót nhọn 1 đầu (để làm bài vị cúng ngũ phương ngũ thổ tôn thần); 6 chén chè, 2 đĩa xôi, một bộ tam sên (trứng, thịt, tôm), 7 cái chung, một bình trà, một xị rượu, 18 con chim để phóng sanh. Theo đạo Phật, không tồn tại lễ Open mả mà chỉ có lễ an vị mộ. Nghĩa là sau khoản thời hạn chôn cất ba ngày, con cháu trở ra mộ thăm viếng đắp sửa phần mộ cho chu đáo, vì trong thời gian ngày an táng gia quyến bận rộn nên mọi việc đắp mộ đều giao cho đạo tỳ. Trong khi tang quyến phải rước vong về nhà làm lễ an sàng, sợ rằng đạo tỳ làm không kỹ lưỡng, do đó mới ra thăm mộ kiểm tra sửa sang lại. Đồng thời tang quyến nhân đây làm lễ cúng vái tỏ lòng thương nhớ. Lễ này trọn vẹn có thể gia chủ tự cúng, không nhất thiết mời thầy. Hơn nữa, hôm an táng xong đã rước vong về nhà làm lễ an sàng thì đâu còn hồn nào dưới mộ mà phải Open mả cho hồn lên.
Không cần đem theo gà, mía vì đó chỉ là hình thức tượng trưng hiếu đạo của nhà Nho, chỉ việc hoa trái xôi chè để cúng ở mộ là đủ. Riêng quan điểm của Nho gia, 3 ngày sau khoản thời hạn có người thân trong gia đình qua đời thì gia tộc phải khóc than tỏ lòng thương tiếc. Nhiều mái ấm gia đình có người ở xa thường làm lễ “xả tang” trong thời gian ngày Open mả để không phải xuất hiện trong những lần cúng tiếp theo như cúng 7 ngày, 21, 49. 100 ngày; không phải để tang người chết nữa. Khi đó, thầy tụng vừa tụng kinh vừa lấy cây lược chải đầu và cắt một nhúm tóc nhỏ của người được xả tang. Đạo Phật không đặt nặng hình thức chỉ chú trọng vào thực tiễn, người sống nếu thật lòng thương nhớ người chết thì phải làm những việc phước thiện như tụng kinh niệm Phật, cúng dường Tam bảo, bố thí, phóng sanh… hồi hướng công đức cho những người dân chết, như vậy vong linh mới an nhàn, siêu thoát. Tuy có phần nặng về tâm linh siêu nhiên nhưng tục lệ nầy đã và đang rất được thật nhiều dân cư Nam bộ duy trì từ hàng trăm năm qua như một sự tưởng niệm với những người quá cố. Video tương quan |
Chia sẻ
đoạn Clip Tại sao người chết phải Open mã ?
Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về đoạn Clip Tại sao người chết phải Open mã tiên tiến và phát triển nhất .
Chia Sẻ Link Cập nhật Tại sao người chết phải Open mã miễn phí
Người Hùng đang tìm một số trong những Chia SẻLink Tải Tại sao người chết phải Open mã miễn phí.
#Tại #sao #người #chết #phải #mở #cửa #mã