Thuyết trình chủ đề tôi là ai 2022

Bí kíp về Thuyết trình chủ đề tôi là ai Mới Nhất

Quý quý khách đang tìm kiếm từ khóa Thuyết trình chủ đề tôi là ai 2022-05-26 18:28:02 san sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết.

Khi sắp thoát khỏi trường ĐH, tôi phải sẵn sàng cho những vướng mắc phỏng vấn xin việc làm. Và câu thứ nhất là Giới thiệu bản thân, tức là vấn đáp vướng mắc “Tôi là ai ?”. Như một thói quen, tra Google và biết rằng đấy là vướng mắc quan trọng nhất của đời người, vướng mắc của triết học, tôn giáo, tâm linh. Tôi đã giành nhiều thời hạn đi tìm khắp Đông, Tây, Kim, Cổ để sở hữu câu vấn đáp. Nhưng đó là câu vấn đáp của người khác của những bậc tiền nhân và tôi vẫn thấy chưa hiểu mình. Cùng với thời hạn và những trải nghiệm tích lũy, đêm qua tôi đã có câu vấn đáp của chính tôi.

Tôi đến với toàn thế giới này trong vòng tay cha mẹ, lớn lên ở trường lớp, đi thao tác trong Xã hội. Mọi người định hình và nhận định về tôi: về hành vi, về mọi hoạt động giải trí và sinh hoạt của tôi trên Cuộc sống. Tôi nhìn nhận bản thân qua cách định hình và nhận định của người khác về phần mình. Khi mọi người đối tốt với tôi thì tôi là tốt, đối không tốt với tôi thì tôi là không tốt. Tôi bị lẫn nhập vào xung quanh ở môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên mà tôi tồn tại , hành vi và tâm lý bị biến hóa cho thích hợp, thích nghi với xung quanh.

Trong một xã hội Á Đông, con người bị cho là nhỏ bé trước tự nhiên, trước xã hội, trước uy quyền. Dù cho có là Hoàng đế hay dân thường đều dưới Trời hết, đều tìm phương pháp để sống và cống hiến cho hòa thích phù hợp với vạn vật thiên nhiên, với xã hội. Xã hội của những cái Tôi bị động làm gì rồi cũng phải ngó trước ngó sau, xem người khác có đồng ý với mình, xem có bị khác với xung quanh hay là không. Một xã hội nhàn nhạt và mọi khi có ai đó trở nên nổi trội hơn hay khác hơn là bị những cái Tôi bị động đó ý kiến, phản hồi và kéo cái Tôi đó xuống lại giống với những cái chuẩn mực, những hành vi thường thì khác.

Đạo Phật và những tôn giáo Lão Giáo, Ấn Độ giáo đều đi sâu vào cái yên bình, vào bên trong để hiểu bản thân. Cái Tôi có những lúc đã biến mất thành “Vô Ngã” , tâm lý trở thành “Vô tâm”. Nó trở thành hư vô, không mà có. Nó trôi lăn trong lục đạo luân hồi trong thịnh phi thời cuộc.

Tôi có bộ não của tôi, thân thể của tôi. Tôi hành vi với tác nhân bên phía ngoài theo mục tiêu và kĩ năng của tôi. Tôi lớn lên, được tôn trọng, được thể hiện toàn bộ những gì tôi muốn, tôi làm. Tôi được nói lên ý kiến của mình mình, được tiến hành một cách tự do trong không khí thành viên và đối xử với những người khác ví như những thành viên dù đó là ai ? Tổng thống, bác sĩ, thầy giáo,… Tôi tâm lý độc lập, hành vi độc lập theo đậm cá tính của tôi. Các thành công xuất sắc trong xã hội là vì tôi hành vi mà có chứ không phải để xã hội lên trên. Tất cả những bộ phim truyền hình, truyền thông đều ca tụng những thành viên đứng đầu còn sót lại công ty hay xã hội hay những thứ khác chỉ là nền gần như thể không phải là yếu tố được định hình và nhận định trọng. Tôi làm chủ số phận của tôi, kim chỉ nan đời sống tôi. Xã hội của những cái tôi dữ thế chủ động dám làm dám chịu, dám hưởng dám sống đã tăng trưởng như vậy.

Ta là một là riêng là thứ nhất
Không có chi bè bạn nổi cùng ta

I am the One, the Unique, the First. Cái tôi của người nghệ sĩ là như vậy đấy. Và American First là đỉnh điểm của cái tôi.

Tôi có những lúc đã trở nên siêu nhân, thống lãnh tự nhiên và xã hội. Đó là Übermensch của nhà triết học Nietzsche. Tôi là Siêu nhân với kĩ năng phi thường ở tầm Vũ trụ điều khiển và tinh chỉnh hết Không gian, Thời gian, Nguồn lực bằng Siêu kĩ năng. Tôi tạo ra Xã hội, tạo ra Tương lai, chinh phục Vũ trụ.

– Đó là một khái niệm động – Moving Concept với Sự tương tác giữa

– Yếu tố Nội sinh và Ngoại động – Inner Expression vs Outer Movement

– Trong dòng chảy của thời hạn từ bé đến lớn, từ vai trò này đến vai trò khác trong môi trường sống đời thường

– Giống như Ánh sáng là lưỡng tính Sóng – Hạt, cái tôi bị động là Sóng – Cái tôi dữ thế chủ động là Hạt. Âm và Dương giao nhau tương động qua lại chuyển
biến không ngừng nghỉ.

– Không nên ảo tưởng thái cực: không tồn tại cái Tôi hay cái Tôi quá rộng

– Xã hội là phong phú chủng loại cái tôi khác lạ từ mức 0 đến mức 1. Hãy chung sống và tôn trọng con người.

– Luôn tìm hiểu mình và môi trường sống đời thường xung quanh để thấu hiểu, thay đổi cùng tiến trình chuyển của thực tại.

– Có mục tiêu để không trở thành “lạc trôi” giữa đời.

– Vấn đề của tôi là tiếp cận từ dưới lên chứ không phải từ trên xuống như trong môn Xã hội học này. Có lẽ kiến thức và kỹ năng không lúc nào là đủ và thật tốt khi sống ở thời đại thông tin này. Với cách tiếp cận như vậy, nó đã gây ra những yếu tố trong cách hiểu và hành vi với môi trường sống đời thường.

xã hội hóa

Câu hỏi

“tôi là ai?” có lẽ rằng không riêng gì có dành riêng cho những đứa trẻ 15-17 tuổi mới lớn. Khi còn

đang chật vật với những bài thi thời gian cuối kỳ và mông lung trước những ngã rẽ chọn ngành

để học, chọn trường để thi.

Có lẽ cũng

không riêng gì có dành riêng cho những ai đang trong quá trình khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc tuổi đôi mươi. Khi

vừa mới chập chững bước thoát khỏi vòng tay cha mẹ, đi học ĐH hay phải đi thao tác bươn

chải, tiếp xúc với nhiều quan hệ nối nhau, trăn trở trước tương lai trước yếu tố

giằng co đam mê – tình yêu – sự nghiệp, nên bước tiếp hay đầu hàng khuất phục.

Thậm chí

nó còn xẩy ra cả với những người dân đã trưởng thành, tuổi trung niên đầy đặn kinh

nghiệm sống, thậm chí còn là một lúc về già, bằng toàn bộ những gì từng chiêm nghiệm,

người ta vẫn trọn vẹn có thể vô vọng, trì trệ hay tự hào về bản thân. Mà một lúc nào đó

trong khoảnh khắc hướng về phía sâu trong nội tâm mình, họ vẫn trọn vẹn có thể nhìn thấu

ngược lại vướng mắc rốt cuộc, tôi là ai?

Trong tư tưởng học hoạt

động, con người sinh ra vốn không tồn tại nhân cách. Bằng cách này hay cách khác,

nhân cách con người bị tác động rất rộng bởi môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên văn hóa truyền thống xã hội mà người

đó tiếp xúc. Điều đã này khiến tôi liên tưởng đến bản thân thật nhiều và thấy

phần nào nó rất đúng.

Ý tưởng khi lựa chọn

viết bài này phát sinh từ chủ đề tư tưởng học hoạt động giải trí và sinh hoạt trong môn Tâm lý học nhân

cách. Theo quan điểm thành viên, tôi nghĩ nó sẽ tương hỗ ích cho quá nhiều người đang

trăn trở những yếu tố tương tự.

Bạn đi tìm câu vấn đáp cho vướng mắc “Tôi là ai?”

vào quá trình nào trong đời sống?

Đối với mỗi quá trình cuộc

đời, con người luôn tìm kiếm những thành tựu để lấp đầy cho những nhu yếu luôn biến

đổi trong mình. Chúng ta không ngừng nghỉ tìm kiếm điều gì đó để xác lập bản thân

mình. Lúc còn nhỏ ai cũng muốn lớn thật nhanh để làm mọi thứ theo sở trường, để

vùng vẫy khỏi vòng vây bảo bọc, không cho của cha mẹ và nhà trường. Nhưng sau này

đến tuổi phải tự lập và chịu mọi trách nhiệm với hành vi của tớ, người ta lại

muốn trở về những ngày còn thơ bé để thoát khỏi những tâm lý len lỏi trong từng

khắc, từng giây, từng hơi thở.

Một quá trình sau này cũng vậy, chẳng ai trải qua nhiều biến cố mà

không thể thay đổi, tôi cũng không phải ngoại lệ. Trước đây, tôi vốn là một người không tin vào tâm

linh, thuật xem tay xem tướng, xem tử vi, mệnh số, những mẩu chuyện thần

linh hay ma quỷ quái. Tôi chỉ tin vào một trong những điều duy nhất, đó là bản thân mình mà

thôi. Đó là nguyên do tôi chọn học một môn khoa học – tư tưởng học – để trọn vẹn có thể phần

nào vận dụng khoa học lý giải hành vi con người, kiếm tìm tri thức để hiểu mình

hiểu người. Nhưng qua gần ba năm học, rốt cuộc điều cốt lõi tôi học tư tưởng học không

phải chỉ để hiểu mình hiểu người nữa. Cũng cho tới thời gian hiện tại, tuy nhiên

theo học ngành khoa học nhưng nhờ việc trải nghiệm, sự tận mắt tận mắt chứng kiến, nghe, nhìn. Tôi

mới biết, có nhiều thứ vẫn tồn tại, dù vô hình dung hay hữu hình, toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể lựa

chọn tin hay là không tin vào luật nhân quả, những điều tâm linh hay một toàn thế giới siêu

hình khác. Và tôi lựa chọn tin vào điều này, trong thời gian hiện tại.

Ngay cả

trong quá trình những ngày mới tập tành viết lách (khoảng chừng một năm trước đó), tôi

luôn do dự những vướng mắc: Để trở thành người viết, thì tôi sẽ viết gì, khi

ngày càng có nhiều người đã đi con phố mà tôi đã lựa chọn rồi? Liệu một ngày

nào này còn tồn tại người vào đọc những mẩu chuyện nhỏ nhỏ như nhiều người vẫn từng hay

viết? Liệu còn tồn tại ai nhớ đến những nội dung bài viết ứng dụng tư tưởng của tôi trong lúc

có hàng nghìn chủ đề được dịch và viết đầy rẫy ngoài kia? Tôi sẽ còn trọn vẹn có thể trải

nghiệm đến lúc nào để trở thành chính tôi? Tôi phải viết đến lúc nào để trở

thành hình mẫu mà tôi mong ước?…

Chính vì

thế mà, đi tìm câu vấn đáp vướng mắc “tôi là ai?” chưa lúc nào thuận tiện và đơn thuần và giản dị.

Vùng tăng trưởng gần

nhất theo Lev Vygotsky

Một lần trong giờ học, khi đang nghe cô bạn tri kỷ tôi kể về người đồng nghiệp bằng tuổi khác trường cực kỳ giỏi giang của nó thì tôi có hỏi lại rằng “Mày có cảm thấy xấu hổ hay

tự ti khi làm cùng bạn kia không? (vì bạn kia đang học tại một ngôi trường rất

nổi tiếng)” thì tôi nhận được một câu vấn đáp rằng: “Dù cho những người dân kia giỏi cỡ

mấy, học trường nổi tiếng cỡ mấy, thì mình vẫn đang còn mức giá trị của riêng mình”. Điều

nó lại khiến tôi liên tưởng đến lý thuyết của Vygotsky,

lý thuyết về văn hoá xã hội do được khởi xướng nhấn mạnh vấn đề đến tầm quan

trọng của yếu tố xã hội và văn hoá có tác động đến việc tăng trưởng nhận thức của con

người. Hai yếu tố này tác động trải qua sự tương tác giữa người với những người hay

nói cách khác đó là yếu tố tương tác xã hội – đóng vai trò cơ bản trong sự phát

triển nhận thức.

“Vùng tăng trưởng sớm nhất (The Zone of Proximal Development)

là vùng được số lượng giới hạn giữa trình độ tăng trưởng thực sự của người học được xác lập

bởi kĩ năng xử lý và xử lý yếu tố một cách độc lập và trình độ tăng trưởng tiềm

năng được xác lập bởi kĩ năng xử lý và xử lý yếu tố với việc hướng dẫn, trợ giúp

hay hợp tác của người khác”. Khái niệm sinh

ra từ những khu công trình xây dựng nghiên cứu và phân tích từ Lev Vygotsky, nhận thấy khiếm khuyết đa phần

của những trường phái tư tưởng học quý khách quan đang thịnh hành như: tư tưởng học tập

vi, phản xạ học… là đơn thuần và giản dị hoá những hiện tượng kỳ lạ tư tưởng, theo Xu thế sinh lý

hoá những hiện tượng kỳ lạ đó và bất lực trong việc mô ta một cách thích hợp những biểu lộ

cấp cao của tư tưởng. Thay vào đó ông triệu tập vào khía cạnh xã hội trong quá

trình học tập.

Lý thuyết rẽ hướng tới mẩu chuyện khi

bản thân một người dân có một nền tảng tốt về nghành nào đó, nếu được ai đấy hoặc

chính bạn kim chỉ nan đúng kĩ năng, kĩ năng và có một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên tích cực để đẩy

mạnh những kĩ năng kia, thì người kia dường như được gài tên lửa vào đôi chân,

trọn vẹn có thể đi đến cái đích phía trước một cách thuân lợi nhất. Giả sử như một đứa

trẻ không thể hái quả trên cao mà khi có người hướng dẫn dùng ghế kê để trọn vẹn có thể

cao hơn nữa, đứa trẻ đó trọn vẹn có thể thuận tiện và đơn thuần và giản dị hái quả.

Điều này cũng

tương quan đến mẩu chuyện của bạn tôi rằng, từng người dân có những vùng tăng trưởng

sớm nhất rất khác nhau, để trở thành những người dân có mức giá trị rất khác nhau. Mọi sự so

sánh phát sinh giữa người này với những người khác, xuất phát từ người khác hay chính

bản thân thân mình, đều là phép so sánh khập khiễng.

Tôi cũng tiếp tục chẳng là tôi,

sẽ chẳng lúc nào trọn vẹn có thể tiếp tục viết khi quyết định hành động bỏ cuộc ngay lúc trong suy

nghĩ xuất hiện những trăn trở thường trực. Kết quả sau một năm kiên trì nỗ lực,

tôi trở thành một tác giả sách, ở tuổi 20, với một nghành viết mới: Ứng dụng

tư tưởng trong chữa lành tổn thương.

Sự so sánh hay so

sánh nào thì cũng chỉ mang tính chất chất chủ quan, chỉ có toàn bộ chúng ta mới biết mình có ưu điểm

nào cần nhấn và khiếm khuyết nào nên phải cải tổ. Và chỉ có toàn bộ chúng ta mới hiểu,

vướng mắc “tôi là ai” thực sự không quan trọng nữa, sau một quãng mỏi mệt tìm bản

sắc thành viên trong quy trình trưởng thành, là lúc toàn bộ chúng ta đã nỗ lực quán cận “vùng

tăng trưởng sớm nhất” rất là mình.

Câu vấn đáp

vướng mắc “tôi là ai?” chưa lúc nào cũ, chưa lúc nào thuận tiện và đơn thuần và giản dị.

Cũng có lẽ rằng là, không

thiết yếu.

Tác Giả: Nông Thị Yến [email protected] Tâm lý học – ĐHKHXH&NV

Kết bạn và theo dõi facebook của tác giả tại link: https://www.facebook.com/acrazymindVN/

——————————–

Bạn đam mê viết lách, nhận phần thưởng (1 triệu VNĐ / tháng, sách, ghi nhận Social Impact Awards) và muốn được tạo thương hiệu thành viên tới hàng triệu người trong xã hội củaYBOX.VN? Xem rõ ràng tại link: http://bit.ly/TrietHocTuoiTre-Info

(*) Bản quyền nội dung bài viết thuộc về Cuộc thi Triết học Tuổi trẻ do Ybox đồng sáng lập và tổ chức triển khai. Khi san sẻ, nên phải trích dẫn nguồn khá đầy đủ tên tác giả và nguồn là “”Tên tác giả – Nguồn: Triết Học Tuổi Trẻ””. Các nội dung bài viết trích nguồn không khá đầy đủ cú pháp đều không được đồng ý và phải gỡ bỏ.

3,248 người xem – 3262 điểm